自《红楼梦》问世以来,与之伴生的“红学”研究中,可以说是“烽火四起,诸侯割据”,俨然一场不能结束的“战争”。 无论“正统”的学术圈子,还是“民间”江湖,数不清的研究者为《红楼梦》“皓首穷经”,但究竟哪一种红学研究算是真正的研究呢?红学到底有没有一种真相可以探寻?
长期以来,红学在中国历史上承载了太多本不应该承载的东西,其意义和价值都被严重放大,其影响早已超越简单的文化及文学范畴。无论在政治、经济,还是在文化领域,红学所承载的重负早已使原来的学术宗旨变得面目全非。
而在现代,坊间早就有“一本《红楼梦》究竟养了多少红学专家”的疑问。围绕“红学”研究,不知不觉间已形成了一条巨大的产业经济链,从出版、影视、旅游,到各种文化活动、学术会议,以及各级红学研究和出版机构,都足以说明《红楼梦》在“现代思维”的开发下,早以变成一座红楼“金”梦。
如果谁说“《红楼梦》是一部小说”,那一定会遭到耻笑的,只要是中国人,谁会不知道《红楼梦》是部小说呢?
“我要郑重其事地告诉那些红学研究专家们,《红楼梦》是一部小说,而不是一部什么秘史、家史,这样研究下去,只能将读者引入‘歧途’。”来自四川的老作家、民间红学研究者克非在谈到目前的红学研究现状时,显然很激动,“可以说,近80年来,现代红学研究就笼罩在一片雾瘴之中。”
与他的激动形成强烈对比的是当下红学界对于他的“郑重其事”,则几乎集体地保持“沉默”。在这“沉默”的背后,则隐含着“正统”与“民间”红学界战争的导火索。
与克非遭遇的“沉默”相比,著名作家刘心武显然因研究“红学”而点燃了“战争”导火索,他受到的“待遇”不是“沉默”,而是火药味十足的猛烈“抨击”。在最新出版《艺术评论》上,数位中国清史学者以及红学研究最权威的专家接受采访或者撰文,表示绝对不能再“容忍”刘心武的红学研究了,他们必须“站出来”说话了,必须为“红学”“正名”了。而刘心武也针锋相对地表示,“红学界”针对他的态度不是平等的正常的学术讨论,他无法接受“红学界”这种居高临下的批评方式。
这场已经持续了数月之久的“红学战争”正在愈演愈烈,也正在将“红学研究的是是非非”暴露在公众视野中,从而将一场学术研究争鸣演变成一场备受关注的公共文化事件。
红学界“隐私”
10多年前,克非是无论如何想不到自己有一天会向红学界扔下一颗“炸弹”的,当时他还在兢兢业业地写小说,只是在偶然的一次重病卧床中,重读《红楼梦》以及相关的脂本、脂批等著作后,让他对很多大家的“红学”研究产生了巨大疑惑,于是在接下来的10年中,他放弃了小说写作,专心研究《红楼梦》,最终写成了《红学末路》一书。
他在该书中不仅质疑了胡适、冯其庸等红学大家已成定论的研究成果,而且还彻底否定了他们的研究成果。有学者称,克非的研究成果,使胡适以来的80多年的新红学研究,遭遇了一次最彻底的颠覆。但就是这“最彻底的颠覆炸弹”在红学界炸出的结果却是“沉默”。
克非对记者说:“我知道红学界的权威们对我保持‘沉默’,是觉得我的研究成果是‘垃圾’,不值得争论,‘沉默’更是对我研究‘红学’身份的怀疑,因为我是个民间红学研究者,不是‘正统’出身。”
著名作家刘心武同样是个“民间红学研究者”,他的“正当职业”应该是“好好写小说”,但因为《红楼梦》的魅力,他也“深陷”红学研究中,不仅出版了红学专著,而且还“登陆”央视“揭秘《红楼梦》”,也就是因为这一档节目的热播,才在公众中掀起了一场席卷大江南北的“红楼热”,但他同样遭到了研究“身份”的质疑。
在红学界,“正统”与“民间”是有绝对区别的,这属于不能曝光的“隐私”。在记者的调查中发现,绝大部分被访者,无论是红学研究专家,还是民间红学研究者,都在小心翼翼地回避这个问题,都对这种问题表示“不愿意多谈”。
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