日前，上海外国语大学党委书记吴友富教授表示，“中国龙”的形象有一定局限性，因为在西方世界，龙被认为是充满霸气和攻击性的动物，易招致别有用心的歪曲，为此建议改变，以重塑中国形象。此观点一经公开便已引发巨大争议。此后，上海外国语大学语言文学研究所金立鑫教授撰文支持此观点，并认为龙不是中华民族象征，而是封建专制的符号，崇拜龙对中华民族并无好处，也因此与网友进行了激辩。今日上午，本网记者就此问题，与身在韩国的金立鑫教授进行了在线对话。

　　记者：您还坚持对中国龙的看法吗？对网友的意见您怎么看？

　　金立鑫：我所说的仅仅是个人观点，并不代表任何人，我的观点也可能是错误的（比如我在学术上也会有错误的认识，但是通过讨论我会认识并纠正），可以通过正常的学术讨论来辩清楚。我这个人有个优点，就是喜欢别人认真的批评。但一些网友对此谩骂、人身攻击，甚至扬言要杀了我，我对这种极端的情绪化感到意外。

　　记者：您是不是更习惯学术讨论的氛围？

　　金立鑫：是的，我习惯了在学术圈子里讨论问题，我是有什么就说什么，从来不隐瞒我的观点，但是我跟所有争论过的学者之间都没有人身攻击，并且大都不影响私人感情，甚至我跟学界朋友争论得面红耳赤，事后还是好朋友，这些在语言学圈子里大部分学者都知道，但是网络上的情况远远超出了我的想象，我现在甚至都有些害怕网络了。

　　记者：您对网友的激烈争论还有什么意见和建议吗？

　　金立鑫：中国的网友可能还没学会尊重对手，还没学会如何使用民主的权利，还没有学会如何在一个自由世界中充分尊重别人，只有充分尊重每个人，自己才能被别人尊重。我们有权力批评别人的理论、思想、观点和方法，但是没有权力侵犯别人的基本权利，比如名誉权、人身安全等。

　　记者：您觉得龙的含义究竟是什么呢？

　　金立鑫：关于龙的话题，我建议看看大部分的汉语词典怎么介绍龙的含义的，例如比较权威的商务印书馆的《现代汉语词典》是这样说的：1。我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。2。封建时代用龙作为帝王的象征，也把龙字用在帝王使用的东西上：-袍、-床。3。古生物学上指古代一些巨大的爬行动物，如恐龙、翼手龙等。4。姓

　　记者：通过词典上的词条介绍，您想表达什么样的看法呢？

　　金立鑫：请注意第2个义项，说的是“帝王的象征”。帝王们自称“真龙天子”，现在我们说的龙颜，就是帝王的脸色，我们说的龙庭就是帝王的场所，我们说的龙种就是帝王的子孙。几乎所有龙的形象都是张牙舞爪，形象过于凶恶。其实中国人潜意识中还是崇拜皇上，喜欢宫廷影视剧，下意识中很多人也喜欢当皇帝或皇后，所以都希望自己是真龙天子。

　　记者：其实有很多网友还是很理性的，比如有网友认为：龙在我国文化中不是和残暴联系在一起的，而是与完美品德、智慧联系在一起的；龙本身是多种动物图腾结合在一起的新图腾,反映了中华民族的大团结大统一；龙在传统文化中也不是专指帝王,一些才德出众的贤人君子和英雄豪杰也会被成为龙。

　　金立鑫：杰出人物是龙，但是我们之中有多少杰出人物呢？其实说每个中国人都是一条龙倒没错，我很欢迎网友理性的批评，我们可以多看龙的积极作用，但是龙的消极意义也要看到。

　　记者：就是因为这些，您才觉得应该放弃龙的图腾形象吗？

　　金立鑫：我并没有说过要放弃龙图腾，有些媒体的标题不准确（比如说我“力挺弃龙”）。我仅仅说，龙的形象近百年来主要是和帝王联系在一起的，这一点需要我们谨慎对待，知识分子存在的一个价值就是指出一般人眼睛中的盲点。在我们对龙崇拜的时候，指出它的负面影响，是我的责任。当然我也同意不少人说的，可以挖掘龙文化中的好的一面，甚至改造它，让龙的形象更平易近人、更可爱一些（不要那么可怕的形象），这些都是值得探讨的问题。

　　记者：您觉得如果要改变的话，应该怎么改变好一些呢？具体应该做些什么呢？

　　金立鑫：通过讨论，我想至少可以让我们在某一点上能够理解，龙的形象值得思考，如何让龙的形象更可爱、可人一些（我见到一些把龙的面部表情设计得比较喜庆的图案），如何摒弃龙象征帝王和霸气的这一属性，这是我们大家都可以去做的事情。（立心）

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