咱南京原来是春联之都！

　　本报记者　朱波金陵晚报报道一年一度的春节来临，人们又开始忙了起来，红春联、红灯笼、红鞭炮、红窗花、红福字等等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹。漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩，各种过年的习俗犹如一个个特有的吉祥符号，成为东方文化的一部分，而在南京，贴春联、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等各种习俗中，贴春联成为最具代表性的春节吉祥符号。

“东风迎新岁，瑞雪兆丰年”、“春光遍草木，佳气满山川”、“春到山乡处处喜，喜临农家院院春”等等，寄托着百姓们对来年平安的庆贺以及新年幸福的祈祷。但是，你知道吗？春联的出现、发展以及盛行和南京可是有着千丝万缕的联系。中国楹联学会副会长、江苏省楹联协会执行副会长郭殿崇接受记者采访时表示：南京，有资格申请春联之都！

　　南京和春联大有关系

　　郭殿崇告诉记者，在门联——春联的发展历史上，南京的地位关键而特殊。据《谭嗣同全集·石菊影楼笔记》记载，历史上最早的门联是1500年前彭城人（即现在江苏徐州人）刘孝绰在南京所作。刘孝绰是南朝梁时期的文学家，在京（建康，即南京）为官，因其恃才傲物曾数度被罢免又数度被起用。一次，刘孝绰又被罢官后，干脆闭门不出，书写了“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”贴于家两扇板门之上示众。这就是可见于记载的门上的对联。南京和春联的关系，在明代更由一个重要人物巩固了下来，这个人就是明太祖朱元璋。在“春联”一名词出现之前，春联其实就已经出现了。据《宋史、蜀世家》说：五代时，后蜀主孟昶笔题桃木板：“新年纳余庆，佳节号长春”，这是被公认的我国第一副春联。不过，那时春联不叫春联，叫做桃符，春联也不是写在红纸上，而是或刻或题写在桃木板上。一直到宋代，春联仍称“桃符”，王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。但是桃符已经由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。到了明代，“贴春联”这一民间活动终于登上了历史舞台。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中记载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副，帝微行时出现。”朱元璋喜爱春联，甚至于传圣旨要求家家户户张贴，使得写春联、贴春联终于成为风行民俗。朱元璋还亲自题春联。传说一次他经过一户人家，见门上没贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

　　南京为何是“春联之都”

　　对联文化为何会在南朝时期的南京兴起，而朱元璋又为何大力推广春联，郭殿崇认为，对联以及诗词格律最讲究的是平仄、对仗、工整等等元素。学术界认为，到了南北朝时期，专门的音韵学才出现，这不仅导致了日后唐格律诗的盛行，还在当时创造了一种新的文学艺术形式——对联。作为南朝时期的政治经济文化中心，对联自然和南京有着千丝万缕的联系了。至于朱元璋，郭殿崇认为，朱元璋出身贫寒，年轻时未能读书，登基后才喜爱和重视学习，因此他有理由对“对对子”这种启蒙级别的文学形式（过去人学写诗，得先学对对子）非常喜爱；其次，朱元璋虽是草莽，但也意识到“文化”对统治的重要性，他选择春联来进行民风教化、文学普及，也是合理的。也正是朱元璋的大力推广，对联的品种才越来越多，出现了寿联、挽联、婚联、风景名胜联……

　　十年前错失申报机会

　　郭殿崇认为，南京作为楹联之都（或春联之都）是完全可行的。令郭殿崇遗憾的是，作为春联的发祥地，南京却至今没有和楹联、春联有半点“瓜葛”。郭殿崇告诉记者，人文荟萃的江苏和对联渊源密切，像江苏滨海就申报了“全国楹联之乡”、常州申报了“全国楹联之市”；而10年前，陕西楹联协会的专家曾提议，南京联合中国四大古都的另两个——北京和西安一起申报为“中国楹联之都”，但是由于当时并没有受到重视，南京只有惜别“楹联之都”这个称谓了。“现在要申报，那难度可要大很多了。”郭殿崇说起来不无惋惜。