试论和谐家庭的基本内涵

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　　“欲治其国者，先齐其家。”家庭是社会的细胞，和谐家庭是构建社会主义和谐社会的基础。建设和谐家庭既是惠及千家万户的实践工程，同时也是一项艰巨复杂的理论任务，需要进行不懈的探索。

上个世纪八十年代以来，在全球化背景下发生的社会转型，不但使中国进入一个快速发展时期，而且在多元化观念的促发下，社会的方方面面都面临着转变，家庭领域也不例外。在家庭领域问题层出不穷，家庭变革仍在继续的情况下，如何理解和谐家庭对于和谐家庭的建设至关重要。本文试图从新的、动态的视角出发，分析和谐家庭的基本内涵。

　　一、和谐家庭：功能良好的社会细胞

　　迄今为止，有关家庭方面的研究著作可谓汗牛充栋，虽然对于“家庭”的公认的、完备的定义尚不存在，但把家庭与社会发展联系起来考察却是不同定义的共同之处。根据《辞海》：家庭是“以婚姻和血缘关系为基础的一种社会生活组织形式。在原始社会中自然产生。私有制出现后，形成了一夫一妻制的个体家庭。”在人类历史上，家庭形式经过血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭到一夫一妻制家庭，每一种形式都与社会发展，尤其是生产力的发展息息相关。“一开始就纳入历史发展过程的第三种关系就是：每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即增殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。”作为基本的社会组织，家庭实质上起源于人们生产与生活的需要，家庭不是孤立的，它不可能脱离社会大系统而独立存在，从这个角度看，一个和谐家庭首先是而且必然是充分履行社会功能的家庭。“和”者有和衷共济之意；“谐”者有协调、顺畅之意。“和谐”的基础是一事物与其所处系统之间的良性互动，家庭与其外部环境－社会也要保持良性互动才能维持自身的和谐状态。

　　对于和谐家庭，人们往往仅限于从家庭内部来理解，似乎夫妻关系与代际关系良好就是家庭的和谐，其实这是片面的，家庭内部关系的和谐受制于外部社会功能的发挥情况，一个贩卖毒品的家庭、一个贪污受贿的家庭即使其成员之间关系良好，最终也会因危害社会遭致内部的不和谐甚至家庭的毁灭。在现实生活中，这样的例子屡见不鲜。真正的“和谐”体现在人的心理上是心态的光明、愉悦、向上，可以设想一下前些年出现的违反国家计划生育政策的“超生游击”，这样的家庭成员之间也可能相互关爱，但很难称之为“和谐家庭”，因为这样的家庭不符合特定阶段社会发展的要求，由于被狭隘的私念所占据，家庭成员的心态也难免受到担忧、焦虑等不良情绪所侵蚀。

　　“人的本质是一切社会关系的总和”，所有的人既是家庭的又是社会的。随着社会的进步、科技的发展，家庭成员间的经济联系趋于减少，每个人更多地与社会发生联系。从家庭的功能来看，无论是两种生产的功能、抚育和赡养的功能、教育的功能，还是消费的功能、休息娱乐的功能、政治与宗教的功能，家庭的每一种功能都体现了社会的要求。家庭的生产功能，在农业时代自给自足的自然条件下自不必说，即使在信息时代，因为智力生产者无不源于形形色色的家庭，而使家庭具有了间接的生产功能。说到底，每个人都带着家庭的烙印走进社会，现代家庭的和谐状态与其社会功能的发挥是相互作用的。

　　二、和谐家庭：有责任感的亲密关系载体

　　和谐家庭是令人心情愉悦的家庭，除了具有良好的社会功能，家庭成员之间关系结构合理，关系融洽、互敬互爱、彼此欣赏、相互支持也是其基本内涵。理想的家庭内部关系令人向往，但是这种关系在现实生活中并非天然存在，事实上，大部分家庭关系都存在着这样或那样的问题，“家家都有一部难念的经。”和谐家庭不是没有问题，而是能正确面对和处理所遇到的问题。无论是面对问题还是处理问题，责任感是必不可少的。“高度责任感是建立成功的家庭关系的最重要因素。”

　　如果说家庭是亲密关系的载体，那么和谐家庭必然是有责任感的亲密关系载体。一位社会学博士在做论文时发现两份性质相同但结论相互矛盾的材料，一份是杂志社提供的4800份抽样调查报告，问的是：什么在维护婚姻中起着决定作用？90%的人答是爱情。可是从法院民事庭提供的材料看，在4800对协议离婚案中，真正因感情彻底破裂而离婚的占不到10%，通过比较他发现，那些婚姻失败的家庭，不是因为缺乏感情，而是因为缺乏家庭责任。有人做过这样的比喻：如果说婚姻是河流的话，那么责任感便是这条河流的堤坝，没有责任的婚姻，必然如没有堤坝的河流一样，迟早会干涸甚至死亡。的确，人性是复杂的，家庭也并非处于真空中，不同个性的男女组合成一个家庭，磨合是少不了的。当爱情的新鲜感退却，日常生活的琐碎接踵而来，如果没有责任感，没有彼此的尊重理解、宽容信任，就可能出现沮丧、相互指责、不滿等情绪，和谐的夫妻关系难以为继。一个有生命力的婚姻，不仅需要性生活的和谐，还需要性行为以外的东西，只有在责任感的支撑下，夫妻双方才能不懈怠地去寻找“共同语言”，才能相互包容，放下自己的主观臆断，换位思考，用协商的态度来处理家庭内部的矛盾。美国家庭科学博士约翰·迪凡教授认为家庭幸福有六大要素：共享美好时光；彼此欣赏与关爱；成功处理家庭危机；共同承担家庭义务；积极沟通；培养共同的爱好。这六大要素每一项都是以责任感为基础的。

　　和谐家庭是有责任感的亲密关系载体，除了良好的夫妻关系要有责任感，处理代际关系也少不了责任感。虽然赡养老人出现了社会化趋势，但目前家庭养老仍有其重要地位，孝敬老人是家庭成员义不容辞的责任。在亲子关系中，责任感更加重要，缺乏责任感，任凭本能或情感的驱使来抚育下一代，就有可能把孩子当作自己的“私有财物”，现实生活中这种情况表现为两个极端，一方面是过分娇纵，把孩子当作小皇帝；另一方面是过分苛刻，把自己的意愿强加在孩子身上。这两种情况都不利于孩子的成长。只有树立责任意识，把孩子当作个体的、独立的人来关爱、教育，才能建立起良好的亲子关系、保持家庭的和谐。

　　三、和谐家庭：有应变能力的有机体

　　社会在历史的长河中不断变迁，任何社会的组织和细胞都不是一层不变的，家庭也一样，它既要经历外部环境所带来的变化，又要经历内部家庭生命周期的变化。真正的和谐不可能在孤立静止的状态下实现，和谐是动态的，如果把家庭当作一个有机体，那么和谐家庭就是处于动态中的有应变能力的有机体。

　　作为一个历史范畴，家庭不是从来就有的，当然也不是永恒不灭的，它与生产方式发展的一定阶段相联系的，同时受生产方式的发展所制约。在历史上，“随着生产资料转归社会所有，个体家庭就不再是社会的经济单位了。私人的家庭经济变为社会的劳动部门。”近代以来，世界范围的现代化以及科技进步对家庭产生了重大影响。“在21世纪，世界家庭的发展趋势将是进一步的多元化，它具体表现为家庭结构进一步核心家庭化；家庭规模进一步小型化；独身者增加；同居者增加；离婚率增高；无孩家庭和单亲家庭增加；男子分担家务的比例增加。”国外学者也把当代家庭称为“后现代家庭”，在解构主义视角下，“家庭”这一概念不但不是天经地义，而且已不具有客观意义。毋庸置疑，与传统家庭相比，现代家庭的选择空间更为广阔。（见下表）

　　传统家庭 现代家庭

　　一、家庭自然经济 一、家庭经济瓦解代之以社会化大生产

　　二、性以及感情需要 二、性以及感情满足的渠道多样化

　　三、生养哺育子女；只有婚生子女享有财产继承等权利三、试管婴儿、克隆技术为非婚生育提供了可能，现代法律保障非婚生子女与婚生子女同等的地位；家庭作为教育单位的职能已经让位于学校这种现代教育制度

　　四、女性生活保障；女性家务活动场所 四、妇女获得同工同酬权利；家用电器的广泛使用，家务劳动需求下降

　　五、以家庭为中心的天伦之乐。 五、娱乐行业兴起，娱乐活动社会化。

　　六、老有所养。 六、社会养老保险和老龄福利 [8]。

　　（资料来源：https://www.alleyeshot.com/html/200606/9/20060609224017.htm）

　　要保持家庭的和谐，必须正视外部环境带来的变化，有应变能力，即适应社会的能力。盲目地赶潮流会带来家庭的不和谐，导致家庭的破裂；盲目地固守传统也未必能增加和谐因素，落后的宗法观念、家庭网络甚至还会阻碍社会进步。在变化面前，即将步入家庭或已经步入家庭的人应审时度势，根据社会发展和各自不同的情况做出明智的选择，在生活中不见异思迁，也不随波逐流。

　　和谐家庭还应正确面对家庭生命周期(Family lifecycle)的变化。国外学者Carter和McGolrick将家庭生活分为六个阶段:离开家庭；通过婚姻组成家庭；家庭中出现了孩子；孩子青春期；放手让孩子继续前进；晚年的家庭。随着生命周期的变化家庭需要调整内部关系以保持和谐，比如在第四阶段，当孩子达到青春期，就要相应地改变家长与孩子的固定角色，给孩子独立的空间，调整亲子关系，同时关注中年生活中的婚姻与事业问题、应对老人可能出现的问题。而在第五阶段，当孩子长大，离开家庭时，要重新协商作为二人世界的夫妻系统，与己经长大的孩子建立“成人—成人”关系，并准备纳人孩子的配偶、孙子、孙女，同时应对父母(祖父母)丧失生活能力或死亡。家庭的应变能力有时也需要借助外界的力量，1960年NathanAckerman在纽约建立了家庭治疗中心，如今家庭治疗在西方备受重视，近年来我国也出现的类似的调节机构，这对于和谐家庭建设具有重要意义。

　　四、和谐家庭：有学习能力的组织系统

　　上文所列举的和谐家庭的基本内涵：良好的社会功能、高度的责任感、完善的应变能力，都有一个获得的过程，这一过程涉及到和谐家庭的另一重要内涵：不断的学习能力。概括地说，和谐家庭是能够从生活和社会实践、书本知识及最新信息中不断学习，提高其社会功能、增加责任感和应变能力的组织系统。学习是和谐家庭的精神支柱。

　　和谐家庭的学习能力首先表现在从生活和社会实践中不断体验和感悟的能力。在这样的家庭，学习是一种生活方式，由于生活学习化，生活的每个细节都渗透着向上与向善的精神，由于能够及时调整家庭战略，学习型的家庭的社会功能和应变能力也是良好的。其实从经验中学习是每一个家庭都必须具备的能力，但学习有主动与被动之分，和谐家庭是主动学习的家庭。与主动学习的家庭相反，有很多家庭不具备主动学习的能力，直到家庭陷入危机才被动地接受经验的教训。

　　其次，和谐家庭的学习能力也表现在更新知识结构，接受有用的、最新的信息方面。在一个信息爆炸的时代，知识更新的速度是前所未有的，一个人从学校获得的知识已不能满足不断发展的社会需要，终生学习是大势所趋，家庭是人们的栖身之地，也是学习知识的重要场所。在学习型家庭，家庭成员的学习模式并不是统一的，因为人的智能是多元的，学习型家庭的学习方式必然是“自主型学习”，是没有强迫的主动学习，家庭作为“学习团队”可以营造一种快乐地学习的氛围，通过学习得到生活的乐趣、精神的愉悦。

　　再次，和谐家庭的学习能力还表现在每个家庭成员的自我完善与超越上。“我们的社会正在成为一个开放的、变化迅速的社会，每个人的职业、地位、经济状况、观念、交往范围都处在变动的过程中，因此婚姻初始的那份满足感，难以适应家庭生活持续变化的要求，婚姻与家庭需要不断注入新的活力才能不断营造出和谐美满的氛围。这就要求家庭成员把不断提高个人的思想文化心理素质摆到人生重要位置上来。个体的综合素质提高是促进家庭文化建设的根本。”非学无以明识，非学无以立德，在一个和谐家庭，由于不断学习，家庭成员的自我意识得以提升，道德修养和精神境界得以提高。2006年深圳市妇联在200万家庭中开展的“书香家庭，百味人生”的活动取得了丰硕成果，这也证明了学习在和谐家庭中的重要地位。