山西永济市八旬老人王秀英患肺癌晚期住院。她有7个子女，每家与医院的距离均不超过两公里，有的甚至仅距几百米，但老人病床前却无人照料，最后凄然离世。1月17日，永济市纪检委决定，对王秀英4个有党籍和公职的子女分别给予党内严重警告、警告和行政警告处分。
孝道式微令人忧
羔羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，动物如此，何况人乎？然而，当今社会，人们生活越来越富足，孝道意识却越来越淡薄。一个普遍的现象是，下一代成了家里的小皇帝，如众星拱月，老人在家庭中的地位则无足轻重。尤其在农村，孝道缺失现象更为严重。2005年，黑龙江省人大代表翟玉和对全国农村孝道现状组织了普查，对10401名60岁以上农村老人调查的结果显示，5％三餐不保，93％一年添不上一件新衣，67％吃不起药，86％得了大病住不起医院，85％自己干农活，97％自己做家务，在农村，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，小、矮、偏、旧房里住的是老人，在田里干活和照看孙子一辈的多是老人。孝道衰落令人心忧。
对老人情感冷漠。翟玉和的调查报告显示，52％的儿女对父母“感情麻木”。有的儿女非过年不登门，登门时少的只给父母5元钱，平日对父母不管不问，既没打你，也没骂你，就是不理你。
遗弃老人。向兆刚夫妇是山东淄博市张店区中埠镇大寨村村民，含辛茹苦把几个孩子拉扯大，可没一个尽孝道的，老两口吃不上，穿不上，就连喝水也成了问题，几个儿子还隔三差五就对他们又打又骂。从1986年开始，两位老人先后四次将五个儿子告上法庭，要求支付生活费，可大儿子一直少给甚至不给，结果其他几个儿子都跟着学。两位老人只好在去年第五次状告自己的亲生骨肉。去年4月，四川仁寿县始建镇一位87岁的老母亲，被亲生儿子遗弃于一间垮塌而四面透风的茅草棚里，连续多日不给吃喝，最后被活活饿死。遗弃病父病母的更多，去年，山东单县66岁的绝症老人王美容被遗弃在医院；上海有个叫陆惠娟的80岁老人重病入院，被5个儿女遗弃……
虐待老人。去年10月，浙江嘉善县一位七旬老人因不堪儿媳打骂，被活活气死。海南陵水英州镇70岁的黄阿公与老伴平时经常被不孝子打骂，老两口不堪忍受，去年12月，黄阿公被儿子打伤腿后，两位老人双双服毒，黄阿婆死亡，黄阿公经抢救虽脱离危险，但人却疯了。不孝子女如此恶行丧尽天良，令人发指。
干涉老人婚姻。找个老伴共度晚年是一些孤身老人的情感需求和生活需要，但出于旧观念的作祟，更是怕财产落到“外人”手中，大多数子女阻挠老人再婚。去年，一位同事老家河南信阳的农村就发生了一件事情：70多岁的冯姓老人，老伴去世多年，虽有三个子女，对他都不管不顾，一位老太太平时对他十分照顾，两人产生了感情，想要结婚，却遭到子女的坚决反对，老人一气之下上吊自杀。
争夺老人财产。杭州张大妈的几个不孝子女，不仅把老人的房子当作遗产卖了，还当着母亲的面分了卖房后的钱物，然后就对老人不再过问了。在无家可归的情况下，老人走进了社区援助站。
孝道衰落原因多
孝道在现代社会中日益衰落，专家分析有多方面原因。
一是老人在家庭中的权威地位动摇。在传统农业社会中，生产经验要靠上一辈人的传授，老人在社会生产中占据重要地位。随着社会的急剧变革和科技飞速进步，父母的经验显得无足轻重。
二是价值观的改变。十年动乱时期，把孝道视为封建糟粕全盘否定，动摇了孝道的基础。随着市场经济的发展，一些人极端利己主义膨胀，见利忘义，道德滑坡，甚至把实用主义、金钱至上的思想渗透到家庭生活中。
三是社会转型和家庭结构的变化。现代社会，职业竞争激烈，生存压力增加，子女精力有限，往往难以顾及老人。另一方面，现在年轻人婚后也大多与老人分开住，生活、情感上的联系没有以往大家庭模式下紧密。
四是传统美德教育的缺位。现在中小学缺乏系统的孝道教育，独生子女普遍存在自我中心的倾向，对长辈给予的爱认为是理所应当的，不懂得知恩、感恩、报恩，长此以往，势必影响青少年健康人格的养成。
在农村，社会养老制度还没有建立，家庭养老仍是农村养老的主要形式，老人晚年的光景如何取决于儿女的孝心。如今，大批农民外出务工使农村空巢家庭越来越多，传统孝道观念在青年一代农民中日渐淡化，造成农村老人晚景大多凄凉。即使发生遗弃、虐待老人的事情，由于老人不懂得用法律维护自己的权益，同时认为“家丑不可外扬”，甚至千方百计为子女遮掩，一些基层干部也往往认为“清官难断家务事”，致使农村不孝现象更加严重。
挽救孝道靠教育
专家认为，保障老人的合法权益，少数是法律制裁问题，多数是道德问题。我们要消除不孝现象，比法律更重要的是思想道德教育。一方面，要加强对孩子的孝道教育，让孩子们从小养成习惯，形成风尚，才能从根本上避免不敬老、不养老甚至虐待老人的现象。另一方面，整个社会要形成敬老、爱老的氛围，要加大宣传力度，使孝亲敬老、代际和谐、家庭和睦的动人故事家喻户晓，同时，对不孝子女要依法严惩，严厉谴责，为孝道营造良好的舆论氛围。
孔子说过：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”曾子曰：“幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”可见，对父母物质上的赡养是“孝”最低层次的要求，更重要的是对父母的尊敬和精神上的慰藉。有的子女每月、每年可以给父母一笔钱，以为这就尽了做子女的“孝”。其实，现在的老人尤其是在城市里的老人，更缺的是天伦之乐，是亲情之爱。
老家的一个亲戚就深有感触，三个子女都有出息了，都在大城市工作，老两口在人前倍感自豪。几个子女每月都给老人寄钱，可是工作太忙，平时回不了家，今年大年夜也是有的加班，有的有事，一个都没回来，老两口听着别人家的热闹劲，更觉自家的冷清寂寞。老太太说，“我们不愁吃不愁喝，就盼和儿女一块唠唠嗑。”因此，除了给老人提供物质上的条件，对老人生活上给予细心的照料，经常与父母进行心灵上的沟通，满足老人精神上的要求，使老人高兴、愉悦是更大的孝。
谁言寸草心，报得三春晖。父母是我们生命所出，十月怀胎，养育情深，孝敬父母是天经地义的事情。让我们以一颗真诚的心去爱我们的父母，让他们度过幸福、安详的晚年，莫待“子欲养而亲不在”时后悔莫及。
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