封面专题——心灯

　　信教更多是精神需求

　　此前披露“当代中国人宗教信仰调查”的一家媒体，在报道中引述刘仲宇的话，称结论之一，“中国人的宗教信仰更多是比较基于现实主义的，来源于宗教自身寄托心灵的思考较少。”

　　刘仲宇在接受本刊记者采访时，认为这其实是一个误解，他的观点恰恰与此相反。

　　在以往的大量论著中，都认为中国人信仰宗教的目的通常非常现实，这一直被作为一个“学术常识”被传播着。但本次调查却表明，信教更多是为了满足精神需要。

　　在最近陈晓旭出家事件中，一度有传言称她出家是由于患了乳腺癌，后来她的家人明确否认，表示她潜心修佛已有7年，出家是水到渠成之事，这些都透露了相同的信息。

　　“宗教在可预见的将来，我想至少是一千年之内，绝对不会消亡。宗教的神圣性是一切世俗文化所不能替代的。宗教对人心灵的慰藉，也是任何科学不能替代的。”在采访结束时，刘仲宇这样强调。

　　如果不出意外，4月中旬，国民党将产生一位身为佛教徒的党主席，就是人称“伯公”的吴伯雄。在三民主义的党训之外，他的佛教徒身份，与身为基督徒的原国民党总裁蒋介石将构成有趣的对照。

　　进退政坛亦从容

　　进退有据，圆融细腻

　　已经甚少站在政坛第一线的吴伯雄，没有想到一场“特别费用案”风波，会把声望正如日中天的马英九“拉下马”来，当然也没有想到，自己会被依照序列，推上代理党主席的位置。

　　“担任代理党主席，已经超出了我的生涯规划。”他这样反复申明。同时，他也一再说明，自己既然在国民党的这一多事之秋，被推上风口浪尖，那么他将“忍辱负重”。

　　这几年，吴伯雄已逐渐淡出政坛，如今却得重掌国民党党权，首要的任务，就是促成有心代表国民党问鼎 2008年台湾“总统”大位的马英九与王金平的团结合作，阻止国民党的分裂。

　　这是一项难度极高的政治调解，需要极为细腻、圆通的政治手法，方能收一时之功，也才能成就国民党的2008年大业。

　　虽然亦遭受王金平阵营的极大质疑，但国民党内普遍认为，以伯公的“无我”、无私的人格，辅以他圆融的操作手腕，会给“马王合”带来巨大的想像空间。

　　自从2005年马、王二人竞争党主席结下梁子以来，国民党的这两大“天王”已经像围棋术语中所说的：“王不见王”。即便是两王相遇，也总是貌合神离。

　　大年初二，国民党内的“二王”却坐到了一张桌子上。

　　吴伯雄以礼佛的名义，邀请马、王齐赴自己老家中坜禅净中心共进晚宴。在简单的上香行礼后， 晚宴开始，一时觥筹交错，酒意微曛。

　　在伯公的怂恿下，王、马二人竟当场喝起了“交杯酒”。伯公又趁机起哄，要把二人送入“洞房”。

　　为了营造马王合的气氛，禅净中心的墙上有意无意地贴上了“退一步逍遥自在，让三分吉祥平安”的对联，而对联的横批是“诸事圆满”。

　　以佛教的处世态度，来试图化解王、马二人的心结，吴伯雄的用心可谓良苦。其手法之婉转细腻，又颇显老到。

　　刚代理主席不几天，面对王、马的争执不下，能取得这样的进展，已经显出了他的功力。

　　倘若有人能细加留心，就会发现，促成马、王二人喝“交杯酒”的中坜禅净中心，属于佛光山的道场之一。当年，在政坛上正高潮迭起的吴伯雄，与宋楚瑜两人竞选台湾省长，而李登辉就是在这个地方，劝退了吴伯雄。

　　不同的时空，却面临同样的处境，吴伯公显然是希望王、马二人能摒弃心结，希望其中有一人能拥有他当年的气度与胸襟。

　　政治终究是理性的，实际的，绝非凭着酒意就会“永结同心”。随后几日，吴伯雄又分别穿梭于马、王之间，晓以大义。他甚至明确讲出自己当年礼让宋楚瑜的那段旧事，说明顾全大局之可贵。也许是这种现身说法发生了效应，终于使二人达成“不管谁最终出线，都首先征询对方是否愿意出任副手”的承诺，使“马王配”或“王马配”初见曙光。

　　以“退”的方式稍稍化解了马王的对立，吴伯雄自己却“进”了。

　　3月8日，他宣布参加国民党主席的补选。当此国民党面临“大劫”之时，吴伯雄以勇毅的担荷精神，试图去挑起这个百年老党的重担。