无讲解员、无文物保管员、甚至无馆长。位于长辛店的二七纪念馆面临“摘牌”的尴尬。据市文物局博物馆处处长刘超英介绍，按照《北京市博物馆条例》等规章，设立博物馆必须达到“具有与办馆宗旨相符合的专业技术和管理人员”，而该馆目前已不具备继续注册条件。
（《北京日报》4月4日）>>>详细
清明节前夕，看到这条消息，心里很不是滋味。发生在八十多年前的“二七”大罢工，虽然在帝国主义和反动军阀的残酷镇压下被扑灭了，但它向全国乃至整个世界展示了中国工人阶级的觉醒。二七纪念馆让人们永远记住这一段悲壮的历史。
作为北京市青少年教育基地、铁道部爱国主义教育基地，二七纪念馆缘何处境如此窘迫呢？据说，二七厂经营状况不好是造成该馆现状的直接原因。而市文物局认为，该馆不属文物部门管辖，所以爱莫能助。
据初步计算，二七纪念馆日常运行年费用约需数十万元。每办一次展览的费用为上百万元。而纪念馆没有任何盈利能力，纯粹是个花钱单位。所以，这桩赔钱买卖谁来做，目前仍然停留在讨论层面。
二七纪念馆数十万元运行经费，竟然“卡”住了堂堂的北京市有关部门，这简直有点不可思议。就算二七纪念馆每年办两次展览，所需费用和北京市相应的财政收入相此，再怎么说也只是九牛一毛啊！否则这“北京市青少年教育基地”岂不成了徒有虚名？莫非仅仅是图一时热闹，在形式上表示一下对青少年教育的“高度重视”？
铁道部官员也应该为此汗颜。二七纪念馆展示的是中国铁路工人坚定的革命性和伟大的牺牲精神。时至今日，“二七”精神按说仍然是包括铁路部高官在内的全系统员工，理当引以为自豪的一笔政治财富。既然早已将其辟为铁道部爱国主义教育基地，怎么可以多年不闻不问，以致馆内的展品长达10年都没维护、更换过呢？“二七”烈士的后代目睹此状，不知该作何感想？
由北京市和铁道部命名的“教育基地”，尚且处于被“摘牌”的困境，不知其他地方的爱国主义教育基地，是不是也会因为“纯粹是个花钱单位”，而面临同样的尴尬？这，恐怕值得引起全社会的高度关注。（徐林林）
存安全隐患需限期整改 18家文保单位被亮“黄牌”
昨天，市文物局第二次发布存在安全隐患的市级以上文保单位整改名单，18家文保单位吃了黄牌。国立蒙藏学校旧址和智化寺分别因出租文物牟利和周边建筑对文物本体造成严重侵害，成为此次整改中的典型。>>>详细
网评1+1 给清明节正名：清明不能只剩下扫墓 （新华网）
清明节临近，与清明节相关的报道也多了起来。但这些报道基本上集中在扫墓、祭奠上。在媒体关注由扫墓引发的火灾、环境污染以及一些诸如“小姐”、“夜总会”等庸俗祭品的出现之外，难道清明节就没有什么别的内容了吗？
把扫墓作为清明节的唯一内容，其实是对清明节的误解。
清明节起源于春秋战国时代，为中国二十四节气之一，时间在每年的阳历4月5日前后。清明节后，雨水增多，春和景明，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时告别冬天的沉寂，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。
相传古人因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以人们都要来到户外参加一些体育活动，健体强身。而古人清明节的习俗也非常丰富，有踏青、荡秋千、蹴鞠（类似于今天的足球运动）、打马球、插柳等。
事实上，扫墓只是寒食节的内容。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明、寒食两节合而为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋代以后移至清明。因此，清明节就出现了一个特殊的节日现象：既有祭扫亡灵的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声。
然而，现在的清明节，似乎只剩下了祭扫新坟，而忘记了踏青游玩，与扫墓相关的负面影响倒是不少。比如，河南嵩山一天三次大火，就是当地村民上山扫墓造成的。每年报道的公墓门口所卖的祭品中“小姐”、“夜总会”等庸俗内容更是层出不穷。
也正因为这些，每年清明节，诸如防范火灾、移风易俗的呼声总会被多次提及，但收效却有限。在我看来，这尽管跟旧有的文化习俗有关，但更主要的是，我们没有给清明节正名。在清明节这个吐故纳新的时节，经历了一个漫长冬天的人们，走到户外，锻炼身体，也应是主要内容之一。对此，需要我们一方面提倡用新的、更文明的方式缅怀先人，另一方面以更加多样化的方式丰富清明节的内涵。
传统节日从古代走来，又会走向未来。作为当代人，我们对传统节日应在继承中发展，在扬弃中创新，取其精华，去其糟粕，不断丰富其内涵，为其注入带有时代文明色彩的活力，使其更好地承载博大精深的中华文明。只有这样，当我们的子孙在过清明节时，才不会认为那只是一个扫墓节。（王攀）
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