何丙仲藏弘一法师墨宝 萧春雷摄1928年冬，弘一法师到厦门奉法，1936年5月曾移居鼓浪屿日光岩闭关修行。当时先祖父仰潜公（传略见《厦门佛教志·居士传》）在陈嘉庚先生之弟敬贤先生的熏陶下开始研读佛经，经常到厦鼓弘公挂单的佛寺去就近他，向他讨教佛学的常识。弘一法师曾先后赠送他《南山律在家备览》等许多著作，还应先祖父之请题写了“信解受持”四个字为横幅，鼓励先祖父钻研佛典，坚持禅修。这幅墨宝后来被家人携往海外，先祖父心颇念之。
上世纪60年代有朋友获悉此事，遂将弘一法师的另一幅对联移赠先祖父。弘一法师这幅写于厦门的书法作品，用笔坚苍朴拙，一丝不苟，而用墨清淡适中，整体品味神完气足，使人读之顿起肃穆敬爱之情。先祖父生前和虞愚、蔡吉堂等朋友都是弘一法师的仰慕者，平生行事也恒以弘公为楷模。当然言谈中经常要提起弘公。先祖父晚年回忆他有一次到日光岩寺拜访弘一法师，天适大雨，弘公举自己的雨伞送他们出门，不料一打开才发现这把伞已破得百孔千疮，而且翩然掉下许多蟑螂，弘公轻声念佛，很慈悲地看着这些蟑螂在地上东躲西藏。过几天在众居士劝解下，弘公最后才肯换下这把旧伞。又回忆说，某次他向弘公请教何为“无明”，弘一法师举了许多事例详加解释后，还说狂高傲慢、无端以口舌伤人也是“无明”，最是凡人的大忌。先祖父问对待这种“无明”有无良方，法师说：“无。且隐忍。”先祖父以后偶遇这种“无明”，就以法师所教解之法对付，对方每每自悔。先祖父还告诉我，弘一法师话不多，但说出来的话虽极平淡却很值得细细体会。他说某日在日光禅院侍坐，弘公喟然说：“和尚也是不好当的。”多少年后，我在海上名家郑逸梅先生所著的《艺林散叶》里同样读到他两段十分隽永的话，其一为“民十六年（1927年），当局主张拆毁寺院，弘一法师语其弟子宣中华曰：和尚这条路还当留着。”其二为“郁达夫旅闽时，曾访弘一法师，弘一赠以著作数种。及别，弘一谓郁云：你与佛无缘，还是做你愿做的事吧！”对比之下，当今一些传记、影视等作品所表现弘一法师的形象未免空洞乏味。因为常闻先辈们说到弘一法师的人品书艺，家中又高悬其书为“身自持净戒，我常修大慈”这样富有人生哲理的墨宝，及长又多读有关他的著作，且从十三岁起成为弘一法师终生弟子的李芳远先生暮年与我为忘年交，所以弘一法师对我别有缘分。我有一度写字就临摩法师的书体，还为我市天界寺题了“朝斗楼”三个大字，颇得意。有一天李芳远先生告诫我说：“学弘公之形易，得其神难。”劝我及早改弦易张。其后我就不再以弘公体的书法见人了。但偶有时间我还会吮毫伸纸再临写几页他的《金刚经》，因为在运笔的过程中，我一次又一次享受到灵魂的安静与生命的甘美。及至过了“知天命”的年龄，才悟出“弘一法师”原来是一种文化、一种精神，只能用心灵来感悟才能得其熏陶之一二。可惜人俗缘浅，差堪安慰的是退休之后我还能够耐得住寂寞，独对窗外十丈红尘坐我的冷板凳。司空小月同学说是有那么一点儿弘公“观自在”和“觉有情”的味道，我不置与否。记得2000年，作家王健先生为电视片创作有关弘一法师的主题歌，朱家骐兄命我陪她老人家到厦门追寻法师的遗踪。大概由于城郭人民皆非，走了大半天，王健先生叹说找不到感觉。最后走到鼓浪屿港仔后沙滩，时游人散尽，暮霭四垂，晚潮拍岸。俄顷，王先生说：“渐入佳境了！”由是观之，“弘一法师”更是一种境界。何丙仲
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