十帖《西游》2(图)

孙悟空不是猕猴，是金丝猴？

　　“古清生的博客”上说:既然《西游记》中称孙悟空为金猴，便应该是通体金毛飘飘，所以应该是金丝猴。他的理由如下:

　　第一，从孙悟空的形象和性格特征来看，雄性的金丝猴雍容华贵，气度非凡，颇有森林中目中无兽的傲骨，且金丝猴的举止言谈，情感表达乃至其面部表情，它们的格斗姿态，都是拟人化的，与人类十分近似。并且金丝猴有极强的团队精神。有猛兽侵袭金丝猴群体时，雄猴皆挺身而出，掩护雌猴和幼猴撤离。《西游记》中，孙悟空应该是金丝猴全雄单元的精神首领，这个角色有护卫猴群和训练小雄猴的责任。

　　第二，从吴承恩的创作来说，写作《西游记》时，他在湖北蕲州荆王府任纪善，这个官职，主要负责给王府的成员讲授历史掌故，因此十分悠闲。吴承恩闲时，喜欢去蕲州昭化寺闲坐，他跟昭化寺的悟空和尚为莫逆之交，遂在写作时将悟空之法号给了齐天大圣。《西游记》中还有许多荆王府的痕迹。金丝猴的美名在历史上早有流传，宋朝时就有规定，只有五品以上官员有资格享用金丝猴皮，民间应难见到。而吴承恩身处大明朝的王府，是可以见到金丝猴皮的。

　　第三，《西游记》中，吴承恩对孙悟空的描写还有一段神来之笔，那便是将尾巴变成一根旗杆。金丝猴的确有这样一根粗大的长尾巴，其长度等同于身长。并且行走时，有时也会将尾巴直立！

　　萨评:如来在审判六耳猕猴一案时曾对猴子品种发表看法，以如来身份，可视为权威。所说灵猴共有四种——灵明石猴，赤尻马猴，六耳猕猴，通臂猿猴，去掉修饰就是石猴，马猴，猕猴，通臂猿。中国最常见的猴子为猕猴，属猴科猕猴属；马猴，即马戏团驯化了的猕猴，因经常骑马表演得此名；通臂猿，即长臂猿，古代长江流域一直有生存，李白“两岸猿声啼不住”说的就是它，考古更发现过到近代晚期的长臂猿遗骨，吴承恩时代还有幸存当不奇怪，它其实不是猴，而是更高级的类人猿。既然这三种猿猴，都在吴承恩生活环境中可以见到，若剩下的石猴没有生活原型不合逻辑。猴科只有两个属——猕猴属与疣猴属，中国疣猴属的典型正是金丝猴。所以孙悟空原型为吴承恩可能接触过的金丝猴颇为合理，不过，要是有哪个哗众取宠的明朝马戏班子带非洲山魈去给荆王开心，那咱们的推论，全都得重来。

　　真假美猴王

　　本是“二位一体”？

　　在北大中文论坛中，一位名叫衡水的网友认为，真假美猴王是《西游记》里最精彩的一节，而其中的那个假孙悟空，也被称作六耳猕猴，实际上就是和孙悟空一体的，是他心中那个心比天高，无法无天的野猴子“齐天大圣”的残影。

　　作者认为，虽然如来说，六耳猕猴有“善聆音，能知千里外之事”的本事，能够有和真悟空一样的法力。但是，孙悟空虽没有正经的科班出身的文凭，但是一身功夫也算是历尽磨难访得名师而得来，他的师傅“菩提祖师”是学贯“释”“道”的一位大仙，悟空跟随这样一位高人学习十一年，而这样的学习经历，六耳猕猴光凭“善聆音”又如何能听到？孙悟空的火眼金睛，铜头铁臂的身体素质很大程度上来自于机缘巧合，甚至是磨难。这也不是听就可以学到的。

　　照妖镜都无法将两人的身份辨认出来，连玉帝和地府都无法给两人身份一个定夺。在两只猴子打上灵山时，如来大念“色即是空”，事实上这就是如来对他们身份的确认，意思也就是说万物皆空，只有“悟”到了“空”的才能修成正果，而且很明确的说了“且看二心竞斗而来”。最终，在如来的引导下，悟空亲手将代表着无拘无束猴性的“六耳猕猴”打死，从而彻底皈依佛门。一个天生的石猴，“妖仙”死掉了，而剩下的那个最终可以成仙。

　　萨评:推测作者的灵感来自史蒂文森的《化身博士》，那部作品中好人基克博士为了探索人性的善恶，用药后化身成为海德先生，因为博士把自己所有的恶念都赋予了海德，所以海德无恶不作，杀人害命。史蒂文森的小说末尾是基克博士与海德先生同归于尽，显然《西游记》要宽宏多了。

　　不过这里头有个问题，基克博士是吃了药才人格分裂的，那么孙悟空呢？他吃了什么导致出现化身？莫非是兜率宫的仙丹还有这个作用？

　　菩提老祖是如来的师弟？

　　《西游记》中悟空的师父菩提祖师，其实是如来佛的师弟“准提道人”。这样观点出自天涯论坛的一位网友，他是通过和同时期与其有密切关系的《封神演义》比对得来的。

　　作者首要的依据是“两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有出现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。”

　　而作者认为，《西游记》中的如来佛其实就是《封神演义》中与老子、元始天尊共破通天阵的西方教教主接引道人，而他的师弟准提道人则在《西游记》中化身孙悟空的师父菩提祖师。

　　作者举例说，《西游记》和《封神演义》中对两位仙人的诗文描写有很多相似之处，比如《西游记》说接引道人“大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长”；《封神演义》则是“大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常”。而说准提道人，《西游记》是“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”；《封神演义》则是“大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提”。

　　由此作者说，“两位道人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为‘灵台方寸山’，与‘天竺灵山’相对。”

　　萨评:怎么不可能是如来的师妹？仙佛的性别都是很难判别的，观音就是一例。我初次看到菩提祖师的名字，也有些诧异，因为菩提本是佛教中物，可这位菩提祖师却“说一回道，讲一会禅”，传给悟空的也是“道”字门中功夫，与佛教若即若离，以其随手就能调教出一个齐天大圣的本事，若纵横宇宙哪里还有对手？这样雄才大略之人却远离三界，显然有特殊原因，莫非是感情？那可是多大能耐都无药可医的。有人说老萨你凭空造谣。慢来，若问蛛丝马迹未必不能找到，请问世间万物，这位祖师何专以菩提为名？看看菩提树叶吧，那形状正像是一颗心呢。

　　为什么

　　孙悟空总被菜鸟妖怪折磨？

　　对这个做出解释的网友极有可能是位游戏的玩家，所以在他眼里，孙悟空无疑就一个是实力超强的近战型战士，装备是超重量级的肉搏武器(金箍棒)，肉体又是类“无”的不死之躯，所以与他近身肉搏无疑是找死。然而虽然孙悟空的法术很多，但都可以看到是辅助型的，只见过他用金箍棒去捶人，没见过他用法术直接攻击敌人吧？所以，孙悟空的定性应该是:魔法战士。然而在取经路上遇到的妖魔鬼怪，都是依赖宝贝的菜鸟。

　　当年大闹天宫时，孙悟空是单兵突击，于是采取了“打得过就打，打不过就跑”的游击战术。然而在护送唐僧西天取经路上，又要考虑到人质安全，对方又是战斗经验丰富的妖怪，手里又有大威力的宝贝。最主要的是妖怪们没有顾忌，随时都可以释放宝贝的威力，而孙悟空在防魔方面的能力极差，特别是对拥有“空间魔法性质的禁锢型宝贝”简直是束手无策，因此孙悟空是处在极为不利的条件下作战，当然就表现出束手束脚的郁闷样了。

　　萨评:还有一解。孙子曰:“知己知彼，百战不殆”。《子不语》记，一狐善酬酢，众人每请之降坛谈笑。忽有人问:“狐狸也有害怕的东西吗？”答曰:“然。”问:“怕什么？”答:“怕狐。”众人哄笑，狐狸不紧不慢解释道:“最了解狐狸的莫过狐狸，我们不怕狐狸怕谁？”孙猴子何许人也？妖精也。大闹天宫的时候，猴子的对手是天兵天将，谁知道孙悟空这样的妖精是怎么回事儿？取经路上的对手呢？都是妖精啊，即便是天上下来的，也都提前几年开始在妖界体验生活。最了解妖精的莫过妖精，孙猴子当然要吃苦头了。

　　观音

　　是不是假公济私？

　　当年如来佛祖给了观音三个箍儿，明确告诉观音，把它们给唐僧的徒弟戴上，他们不听话的时候就念咒语。可是观音并没有把这三个箍儿都给唐僧的徒弟，而是把紧箍儿给了悟空，剩下的禁箍儿降了守山大神，金箍儿最后收了红孩儿，都留下给自己用了。观音姐姐是假公济私吗？

　　水木清华的网友“佛门哪吒”评说，“以如来佛祖之神通法力，观音怎么能骗得了他呢？想当初观音收八戒、沙僧时，两人都曾任天界官员，明白事理，很快都乖乖地顺从了，剩下西海龙子，更是甘变龙马。”

　　得到三个箍的悟空、黑熊、红孩，他们都是山野草莽，不知天高地厚，不服管束。并且观音想让悟空护唐僧、红孩护持己、黑熊守落伽，这都是险招，如果三人稍有异心，玄奘即为棒下鬼，普陀诸圣业打不过这两个妖怪。所以观音将三个箍分给三人。虽有三圈制住三妖，不过这三个箍，金、紧、禁各为一咒，如果三个一起犯了错，唐僧一个人也念不了三个咒语啊！他又不会72变。

　　萨评:我倒更认为这是观音善于随机应变的表现。佛祖高高在上，只给指导性计划，三个徒弟，三个箍管着，看来合理。其实以具体执行人的观音看来问题很大。关键就是猴子实在滑头，如果给三个徒弟都戴箍，那对付八戒和沙僧的口诀难免落到猴子手里:它仙丹蟠桃都能偷，要偷个口诀难度可实在不高。猴性顽劣，学了这个八戒和沙僧还有活路吗？

　　从观音只传授紧箍咒不传授松箍咒给唐僧，也可看出她对猴子的了解。现在唐僧只会紧箍咒，孙悟空偷了也没用:难道念了折腾自己？而拿住猴子，唐僧就不用怕八戒沙僧造反，也达到了管制的目的，观音的逻辑可谓高明。至于剩下两个箍么，给了红孩儿和黑风大王算是废物利用，反正从血统上说，这两个一个熊一个牛，都没有猴子那么刁钻，不至于出偷口诀这种乱子吧。

　　画者

　　萧言中

　　刘若英说萧言中是个“很少清醒的人，永远在自己幻想的世界里”。因为他是巨蟹座，很贪心？

　　《网乐》说萧言中是一个告诉大家“不应该这个样子”的人。

　　童话不应该是这个样子，所以海盗是一身褴褛、青蛙太多王子太少……强盗不应该是这个样子，所以他们会把佛珠当珍珠，会把烤面包机当保险柜，就是不会抢钱。

　　他的幻想世界总有另一番景象，坏坏的、笨笨的，脑袋短路的，但还挺逗的。

　　萧言中，一个人称“最不务正业的漫画家”。他还爱唱歌、填词、写剧本、演话剧、主持节目……快点画吧，我们快出报了！

　　评者

　　萨苏

　　本来叫弓云，生于北京，旅居日本。酷爱文史，当过记者，现在是IT工程师。

　　萨苏很杂。历史与时事、军事与技术或演义与武侠都有他讲的。他总玩笑说自己是从北京师范大学“情报系”毕业的，其实他是图书馆系。007和图书管理员的共同点倒都是什么都能。

　　萨苏写书，《中国厨子》、《嫁给太监》，还有一本叫《北京段子》，喜欢段子这个词，因为这是属于他的一种文体。

　　看他写东西，总觉得痒痒，不是胳肢窝，是心里。