11日下午，在湖南第一师范讲台上，著名学者阎崇年谈古论今，借历史故事让今人感悟人生。陈飞摄
“年糕”们听得聚精会神。陈飞 摄
昨日下午，湖南第一师范礼堂里不再是清一色的稚嫩的学生面庞。为了聆听央视《百家讲坛》“开坛鼻祖”阎崇年的讲学，来自长沙各界的人们把这里塞了个满满当当，兴奋和期待写在每个人的脸上。满头华发的阎崇年在给现场每位听众鞠了一躬后，开始了题为《学习历史，感悟人生》的演讲。擅长借古鉴今的他表示，历史上的成功人物之所以成功，共同原因是做到了“四合”——天合、地合、人合、己合。
为了更深入浅出地阐述何谓“四合”，阎崇年更是一再举自己的例子，现身说法——
关于“天合”
阐述：
“天”可以有“天命”、“天理”、“天道”等意思，而这里所说的“天”指“天时”，“天合”即指与天时相适应、调和。历史人物成功的第一个条件，便是天合。比如努尔哈赤奠基清王朝，一个重要原因就是“天合”，否则，要是他早生100年，那时明王朝正兴，他要另搞一套，不可能；要是晚生100年，李自成早就做了皇帝，也就没他什么事儿了。”
实际上，每个人都是与天时不合的。为什么呢？因为地球在不停地转，天时是在不断变化的，而人的认识却永远落后于时间的变化。但一个人要做大事，必须要有“大天时”，怎么办？就必须不断调整自己，努力与变化了的天时相合，学会利用天时。
现身说法：
很多人遇到挫折时总是埋怨这个埋怨那个，这是没用的。在人人平等的“天时”下，你要学会怎样去选择。
比如我吧，“文革”时别人忙着加入这派那派，而我选择做逍遥派：上班时看书，下班回家吃饭。结果利用这“文革”10年，看了不少的书，写出了一本《努尔哈赤传》。
关于“地合”
阐述：
身在其地，就要考虑实际情况用地利、借地利，这就是“地合”。
曾国藩之所以成为曾国藩，“地合”是个很重要的原因。太平天国兴起时，曾国藩正好因为母亲去世回到湖南，因此他有了组建湘军等一系列的作为，也因此获得《清史稿》如此的评价：“中兴以来，一人而已。”如果那时他仍然在北京当他的侍郎，那他会不会有后来的成功就非常难说了。
现身说法：
我年轻时曾经选择研究先秦史。后来有老师劝我：研究先秦，应是陕西的学者有优势。北京是清的都城，有大量的关于清史的第一手文献资料，有大量的清的遗迹，研究清史有得天独厚的条件，你又是北京人，为什么不好好利用这些资源呢？我想了一个月，最后决定转攻清史。
我想我的选择应该是正确的。我若是说有成绩的话，也是得利于“地合”：央视《百家讲坛》若请人讲先秦史，肯定会到陕西选择主讲人，不会请我。同理，讲清史，主讲人最好是北京的。
关于“人合”
阐述：
世界上的每个人都不是孤立的，人与人之间总是有关系的，这就是“人合”。这个“合”，是“天人合一”的“合”。
现身说法：
人跟人之间经常不合。我自己就碰到一个人，单位要提他做局级干部，结果很多人打电话、写报告提意见，结果这个人干部没提成。他就是没有“人合”。
关于“己合”
阐述：
就是要实现心理平衡、生理平衡、伦理平衡。
心理平衡，就是心理素质要好。生理平衡，就是要有好的身体。伦理平衡，就是要修身，淡泊名利。“己合”是“四合”中最重要的一“合”。顺治虚岁24岁时就死了，他就是典型地没有做到心理、生理平衡，老是自己折腾自己。
现身说法：
我起初走上《百家讲坛》，是碍于情面，并非为了什么名去的。也没什么利：每讲一次，央视给我人民币1000元，扣去30元的税，我在路上来回“打的”再花掉100元钱，最后到手的只有870元钱。当然后来有了点名和利，但这名和利也是自然的结果，而不是事先设计、追求的。如果事先设计了、追求了，则很可能没有今天这样的效果。
妙语
“我个人向戏说剧表示感谢”
有人说，戏说历史，罪恶万端。但我个人认为，它是把双刃剑。一方面，它传播了部分历史知识，另一方面，它也满足和丰富了大家的业余生活，为后来的正说历史作了铺垫。从这一点而言，我个人向戏说剧表示感谢。
——在回答“怎样看待戏说剧”时答
“我没有喝酒和买烟的钱”
他们这样宣传：“《百家讲坛》，坛坛都是好酒。”但并没有说，主讲人都爱喝酒啊！
我一不抽烟二不喝酒，因为年轻时工资低，要养家糊口，又要买书，所以没有钱抽烟喝酒。现在是有钱抽烟喝酒了，却早已没有了抽烟喝酒的习惯了。
——在回答“自己喝不喝酒”时答
“读书就像种地”
读书是苦在其中，乐在其后。就像农民种地一样，种的时候很辛苦，但收获的时候却是幸福的。
——在回答“苦读史书啥滋味”时答
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