年过七旬的台湾老太太为看法会提前一个月来郑
受戒现场,一位拄着拐杖、头发花白,被人搀扶着匆匆赶到的老太太分外引人注目。
观摩活生生的东方宗教文化 澳大利亚客人直呼“wonderful”
上午10时30分许,当僧人们齐集“西方圣人”大殿前唱起悠扬庄严的经颂时,刚刚赶到的3名澳大利亚客人连声赞叹“wonderful”(太美妙了)。胸前挂着专业相机的邓肯·查尔墨斯介绍,他们一行是第一次到少林寺观光,没想到碰巧遇到东方佛教的重要节日,现场观摩到了活生生的东方宗教文化,实在太幸运了。
受戒仪式是这样的
千佛殿前的泉石上,搭了一个木质的架子,上面挂满了鲜花,中间放了一个大的不锈钢盆,盆中间又放一中盆,两盆里面盛满了泡着花瓣的泉水。释永信将释迦牟尼佛金身佛像请到千佛殿前,放入中间的盆中,上香,跪拜。随后释永信方丈进入千佛殿内,后边6个僧人跟随其后,一字排开不时地念经、跪拜、合掌鞠躬,全场僧人放声诵经,经声中,释永信方丈走出大殿,拿起铜勺,舀水洒在金佛身上,然后,来自全国各地的九大高僧依次浴佛,再后,众僧人继续诵经,并排队给金佛洗浴。记者看到,不少接受此受戒的僧人都虔诚地拿起小水瓢给佛浴身,水中带着花瓣洒向金佛(如图)。据一位僧人透露,每个人给佛祖洗浴,都是对自己心灵的一次净化,也是佛祖检验修行决心。
在浴佛的过程中,一位年轻的僧人告诉记者,浴佛时的感觉非常神圣,这一年一次的仪式,能让人心灵得到净化,忘却各种烦恼。浴佛意味着什么?一位来自安徽的僧人说,他出家已有5年,浴佛是佛教中帮助修行的一种方法,帮助信仰者消灾免难。
下午4时许,500多位僧人再次列队在千佛殿前,在举行了“洒净”仪式之后,500多佛教徒步入“受戒大典”关键的一步——“封坛”。“封坛”后,这些僧人将在少林寺里修行27天,他们将接受师父的传授戒律,和师兄弟一起学习佛经,学习僧人威仪、佛家礼仪等内容。
而立之年的妙钰师父当过理发店老板、建筑包工头
他说:出家的真正意义并不是“避世”和“万念俱灰”,而在于努力放下私欲、贪心和偏执,“空下心来去包容更多的东西”,用平和善意的心态去做更多有意义的事
昨天下午,记者在藏经阁东侧遇到了妙钰师父。“出家前我做过生意、开过工厂,几经起伏,8年前的一天,我竟在上海街头看着熙来攘往的车流人流,决定遁入佛门。”刚过而立之年的妙钰师父面容清癯,一副眼镜透露出学者气质。最初在郑州出家的他这次是专程赶来受戒。说起出家前多年的大起大落,他已经很淡然从容。他老家在甘肃,中学毕业后先后当过摄影师、理发店老板、建筑工地包工头,随后又东进南下、搞过电焊工程办过企业。“钱当初也没少赚,但跟头也没少栽。”1999年,经历了多次大起大落的他独自游荡到上海。在上海滩霓虹闪烁的街头,当时感到一片茫然的他盯着滚滚车流竟“彻悟”了,随即返回老家当“居士”。3年后又赶到郑州拜师出家。现在,他正在浙江国清寺佛学院深造。
谈起8年前的“悟”,妙钰依然不为当初的选择后悔,但他又认为当时的“悟”并不算“彻”。因为现在修行多年,他感觉自己当时一部分原因是为了摆脱。而现在看来,“出家”的真正意义并不是“避世”和“万念俱灰”,而在于努力放下私欲、贪心和偏执,“空下心来去包容更多的东西”,用平和善意的心态去做更多有意义的事。在这个意义上,“出世”和“入世”并没有根本差别。他认为,只要摆正心态、放下执著,不为私欲和贪心蒙蔽良心,积极地在世俗社会中去发展事业、造福人群、“广种善因”,也一样会摆脱烦恼、“功德无量”。
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