少林寺300年来首次举行大型受戒仪式(组图)

　　20岁的明海师父当年一心出家只为当武林高手

　　他说：身在世俗也没什么不好，只要心胸坦荡、保留赤子心、刻苦精进，就能乐观向上、实现自身的个人价值和社会价值

　　“说来也有意思，两年前出家就是想当个一身武功的‘武僧’。

”说起自己出家的动机，今年才20岁、来自安徽九华山一家禅寺的明海师父脸有些绯红。当年才18岁的他对少林功夫特别痴迷，本想到少林寺出家，无奈离家太远，亲人极力反对，于是就出家到九华山。

　　披上僧袍的第一天明海就发现，原来出家并没有他想象得那样洒脱和浪漫。早课、午课、晚课和众多戒律，加上浩如烟海的佛经和深奥的理论，这样的“苦行”和他的初衷大相径庭。而且他所在的寺院习武也并非“本职工作”。出家一年多后，他有机会和师父一起到少林寺交流。耳闻目睹的诸多事情使他认识到少林功夫的精髓在于“禅武合一”，并非简单的打打杀杀、强身健体。而习武只是参禅和修行的手段和途径，并非根本目的，其宗旨还是要僧侣和信徒修养身心、明白世间的真理和佛教教旨。

　　“看到少林寺的师兄前辈们的修行经历后，自己的认识又有所提高。”明海说，现在自己的心里已经没有太多的冲动和浮躁。对社会和宗教的认识也更加丰富，宗教可以带动旅游、文化产业，可以多做善事、广结善缘，可以明心见性，在清净之中做更多关于人生观和世界观的思考。而身在世俗也没什么不好，只要心胸坦荡、保留赤子心、刻苦精进，就能乐观向上、实现自身的个人价值和社会价值。他说自己现在在修行之余仍不忘学习文化和科学知识，现在到少林寺受戒后就是一名“比丘”了，这对他也是一个激励。

　　只有出家才能修行吗？普通人的日常烦恼也能用禅解决

　　释永信：修行并不是要每个人都出家，其实普通人在生活中遇到各种烦恼，修身养性也能用上佛的各种思想。简单地说，生活中有许多困惑，其实是人们自己寻找的，很多佛学思想可以普度众生。

　　生活工作中，常常是别人把好事派给你你就高兴、不好的事派给你你就苦恼，佛家讲，这是自寻烦恼，与其免不了痛苦做事，还不如以欢喜的心做事情，不仅能做好，还会让身心快乐。

　　“我怎能吞下这口气？”这是不少人时常挂在嘴边的话，其实无事烦恼是你最大的敌人，与其与别人争吵，不如想办法和解，遇事多替对方设想，就不会有那么多烦恼。

　　“消除烦恼有什么方法吗？”最好的方法就是学会忍辱，放大心胸，遇到事情往好的地方想、多替对方着想、顺从人意；赞叹人家好的，不好的不要说也不存于心。这样就没了烦恼，何乐而不为呢？其实这些普通人生活中遇到的烦恼、困惑等都可以用禅的思想、加强个人修行来解决。

　　什么样的僧人能受戒？有慧根、有佛缘，修行到一定程度

　　释永信：进入少林寺的僧人，一般是经过长时间的考查，认为他有慧根、有佛缘，才允许进入少林寺，进来之后，还要安排老师进行一些佛学方面的传授，辅导他进入修行的正常轨道，修行达到一定的程度后才能被允许剃度、受戒。佛家的僧人只有受戒之后才能是真正意义上的僧人，才走向真正的修行，佛家弟子一般受戒需用27天的时间，通过三坛大戒，受到灵魂和肉体上的洗礼，彻底进入佛界修行，这让受戒僧人努力向善，极力修行。沙弥通过受戒的过程，得到了佛的感化，使得部分僧人在修行过程中，拨开迷雾有所悟。

　　为什么他们不辞辛劳来受戒？只有受戒的出家人才是真正的佛弟子

　　释永信：“以戒为师”是释迦牟尼佛涅槃前对佛弟子的最后遗训，“戒是无上菩提本，长养一切诸善根”，戒是佛弟子成就佛道的坚实基础；“守戒即是护命”，历代的汉传佛教都有给佛弟子传承戒律的传统，也只有受戒的出家人才是真正的佛弟子。(郑州晚报记者 吴泳 胡审兵 袁建龙／文赵克／图)

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