南风窗：领导者身退的政治隐喻

　　难安的卡达尔和蒋介石

　　据媒体报道，匈牙利前国家领导人卡达尔位于布达佩斯8区公墓的墓地5月2日清晨遭到一伙不明身份者的毁坏和挖掘，包括头骨在内的卡达尔大部分遗骨已经丢失。

　　同样据媒体报道，矗立在台湾南部的多尊蒋介石的铜像被人大卸八块挪到别处，台湾“总统”陈水扁直言蒋是制造台湾“二二八”事件的元凶，甚至催促蒋家后人移走蒋介石灵柩。

　　看来，有些人退位了，退休了，甚至是退到死了，死到化成灰了，也不得安宁。与“有些人死了，他还在坟墓中指挥着活人”的模式不一样，有些人死了，活着的人还在伸手进他的墓穴里，想把责任追究到底，无论出于何种动机。

　　如何用理论化的语言来评价这些处于进退两重天中的政治人物呢？如果把他们设定为伟人，那么他的伟大又于普通民众何干呢？普列汉诺夫有过精辟的结论：“一个伟大人物之所以伟大，并不因为他的个人特点使各个伟大历史事实具有其个别的外貌，而是因为他自己所具备的特性使他自己最能致力于当时在一般和特殊原因影响下所发生的伟大社会需要。”从黑格尔、斯宾塞、汤因比、斯宾格勒直到当代的哲人，均无法用最有把握的语言来辨识这些所谓的非凡人士究竟是个好东西还是个坏东西。丘吉尔说：“我们大家都是虫子。”美国《大亨盖茨》的作者指出，政治人物向来是成王败寇，一旦获胜，权力本身便会使他们更加与众不同；离开了政治斗争中的胜利，他们将一无是处。

　　然而，无论如何，领导者的身退有助于让其回归本性，从这个意义上说，退才是他成功的开始。正如尼克松评价林登·约翰逊1968年宣布不再竞选总统一事时所说的：“全国都惊诧不已！作为后4年在席卷全国的疾风暴雨中身历其境的当事人，我想尽管他多么不愿意退休，但他在那个时候下台，还算是交了好运。如果他继续留任，将会碰得头破血流。”笔者愿以这些话语转赠于正在退出的布莱尔与希拉克，以及即将退出的布什和普京，也转赠给天下所有的政治领袖们。