冯玉祥与西望山

　　《论语》云：“智者乐水，仁者乐山。”中国传统的文人墨客也许都是既仁且智的，因为他们大都生性喜好游山玩水，不但游了玩了，还常有一些诗文传世，或留下点墨宝什么的。

　　息烽城西10余公里处的西望山，从明清以来便因自然风光和佛教文化而闻名遐迩。

宋濂、杨慎、王阳明、李专、郑珍、莫友芝、任可澄等文化名人都先后来过这里并且有诗文题咏。到了抗战时期，贵州成为大后方，息烽又是川黔公路的必经之地，且国民政府还在这里设立了许多军事机构，西望山热闹异常，不仅常有耍笔杆子的文人登临，更有许多玩枪杆子的武人前来。冯玉祥将军便是其中的一位。

　　冯玉祥是一个仁者，与山很有点缘分。因少时家贫，没读过什么书，入行伍之后深感文化的重要性，便在行军打仗之余勤于读书写字。他常去驻军附近的寺庙里住下来学习，一来是因为寺庙大都在深山里，清静，再者还可以请有文化的和尚指点一二。1924年，将军因发动囚禁总统曹锟、驱逐清废帝溥仪、电邀孙中山北上的“北京政变”而一举成名，之后他曾三次向全国通电，宣布“入山读书”。

　　1929年5月，冯玉祥与蒋介石的第一次战争爆发了。蒋使用了至今仍是世界上最厉害的武器—金钱，收买冯部大将韩复榘、石友三，使其临阵倒戈。冯玉祥大败。没办法，冯玉祥只好通电下野，宣布“入山读书”。整整一年之后，冯玉祥又与阎锡山联合倒蒋，“中原大战”爆发。正当双方势均力敌之时，一直在观望的张学良突然宣布拥蒋，并派兵入关“调停”，战争的天平一下子倾向了蒋介石。阎老西退回山西继续当土皇帝，而冯玉祥则全军覆没，地盘丢尽，只好再次通电释权归田，“入山读书”。两年之后，冯玉祥瞅准机会与吉鸿昌等人在张家口成立了“抗日同盟军”，打出反蒋抗日的大旗。这一次蒋介石有了日本人帮忙，冯玉祥很快就败了，他宣布撤销“抗日同盟军”，带着少数随从退居泰山“读书”。泰山是一座文化大山，历代书法石刻甚多，且寺庙藏书颇丰。冯玉祥在那里待了两年多，确实读了不少书，书法也很有长进，尤其是隶书写得不错。将军当时已是全国很有影响的坚定的“抗战派”，出于时势需要，蒋介石先是写亲笔信请他下山凑个数组建军事委员会，指使国民政府封他个“一级上将”，接着又操纵国民党中央任他为军事委员会“副委员长”。

　　冯玉祥将军以国家民族大义为重，一心一意为抗战。“七·七”事变，就是他的旧部29军率先打响了抗战第一枪；“八·一三”事变，将军又作为第三战区的司令长官组织上海保卫战。等到抗战进入旷日持久的相持阶段，待在重庆的冯玉祥将军手里既无兵又无实权，挂个“副委员长”的空头衔坐冷板凳。但他无论如何是坐不住的，便到各处去视察、演说，以便鼓舞民心士气。就是在这个时候，他两次来到了息烽的西望山。

　　第一次是冯玉祥将军去镇远视察关押日本战俘的“和平村”，之后经贵阳返重庆时在息烽短暂停留，当地军政要员不敢怠慢，接风洗尘之后安排他去泡温泉、游西望山。因时间紧，将军只匆匆去了一趟西望山。上山之路极险，据说他坚持不坐滑竿，是自己走上去的。这话可信，他身材魁梧，又那么胖，一架滑竿两个人是抬不上山的。第二次是他来贵阳视察之后又专程去为驻息烽的军警作抗战演说，并在息烽住了两天，以至于远在老家赤水当寓公的贵州军阀混战时期的“退休”省主席毛光翔也跑来陪同。这一次是冯玉祥主动要求上西望山的。在听完毛光翔及凤池寺方丈的详细介绍之后，有感于该寺开山祖语嵩大师忠于明朝不肯认同满清的忠节之气，对比当时国民党内出现的汪精卫等汉奸，将军挥毫题写了“圣贤气节，民族精神”八个字。该寺方丈后来请人将之镌刻于龛壁之上。

　　60多年过去了，将军早已作古，凤池寺亦破败不堪。可那龛壁上的刻字仍然遒劲有力，清晰如初，西望山依旧风光旖旎，香火旺盛……