山西黑窑追根溯源 体制问题成为罪魁祸首(图)

何雄飞 媒体工作者

　　第2节

　　主持人：对这个事件的批判，我们应该指向什么？黑窑主？当地官僚？体制？

　　王琳：倒过来排序比较合理：体制，官僚，黑窑主。

　　叶檀：体制，市场经济需要建立起码的规则，但我们看到的是一种完全超出理解范围之外的经济形态。无规则，无秩序，无道德底线，当地人对此是麻木的。

　　王琳：不能怪当地人的麻木，当旁观者向职能部门举报时，事实上不起任何作用。当地人只是依据当地的生活经验作了他们认为适当的选择。

　　叶檀：当地人应该遭到谴责，他们自以为是生活在丛林之中，没有任何底线，只想赚钱在北京买房。当然首先要谴责的是当地的执法者和权力部门，他们完全放弃职守，坐视奴隶制回归，规则的建立者与守护者整体失范。

　　王琳：这点同意叶老师，革命导师早就告诉我们，资本的天性就是血淋淋的。但如果有健全的执法体系，任凭资本家的道德如何败坏，他们在法治的枷锁之下也难以为所欲为。然而在相关法律法规并不缺位的情况下，童奴的泛滥非但未被扼止，反而潜滋暗长，这才是问题的关键。

　　何雄飞：我所想到的另一件事情是，对放宽采访权限的外国媒体来说，这会是个好题材，我非常期待他们的视角，我不知道这会不会成为外国媒体批判中国落后、愚昧的例证，还是将之视为中国经济发展中的一个缩影。

　　第3节

　　主持人：现在互联网上已是群情汹涌，不少网民已经表现出激动的道德情绪。对这样一种舆论反应，你觉得欣慰还是担心？

　　叶檀：如果引向对体制的深入检讨，舆论是好事。但单纯的语言暴力会引来权力暴力，恐怕不是好事。

　　王琳：对激动的道德情绪无动于衷比情绪激动更可怕。

　　何雄飞：我想，民众激愤，值得欣慰，我们一直的问题是，不是问题发现得太少，而是解决得不够，如果不在沉默中爆发，又如何能让这个社会得到改良？民众的舆论不过是一种宣泄，我个人以为不要将之看作虎狼，那些黑心的窑主和官员可以做出这样的勾当，难道我们不可以声讨吗？

　　叶檀：用舆论的力量来认清中国的经济与社会现实，然后讨论怎么做。当地已经形成恶劣的经济生态链，靠自我清除，靠一两次运动式打击是无济于事的。

　　王琳：我个人更愿意紧跟事件，去评价官方的救援行动。情绪不应仍停留在对黑窑主的口诛笔伐上。

　　主持人：山西黑窑会是最后的野蛮吗？类似的情况有没有可能再发生？

　　何雄飞：我相信，在由传媒揭开的这个盖子下面，一定还隐藏着更多的丑闻，只是它还被深深地掩盖着。

　　王琳：尤其是，那些涉嫌渎职的官员，现在纷纷扮演起童奴救世主的角色。如果他们能够逃脱责任追究，甚至还能因此而成为立功授奖的对象，下一次的童奴事件仍将不可避免。此次山西童奴事件的曝光，有赖几百位父亲的执着、勇敢而坚强，而不是一种来自于制度的矫正程序的启动。查处黑窑主等，有赖媒体的曝光和网络民意的推动，而不是行政自律，有赖于高度行政化和人治化的领导批示，而不是司法机关主动依法介入。这种由权力到权力的路径依赖，是权利的悲哀，也是法治的悲哀。编辑 吴金 美编 何卓英