昨天中午，周先生和家人来到洋人街游玩，刚走到知青公社附近，看到一拱形标语牌上写着“爱护公共卫生长命百岁，随地乱丢垃圾断子绝孙”的提示标语。周先生说，劝导人们爱护环境卫生是好事，但使用“断子绝孙”这样的词语太过“狠毒”。
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劝导人们爱护环境的提示标语，本该以轻松、温馨的语气对大众起到教育提醒作用，而如此“狠毒”的提示标语，会让来此游玩的市民扫兴。洋人街作为重庆的知名旅游景点，出现如此的提示标语让人惊诧，用中英文双语书写的这些内容，更给外国游客留下不良印象。
实际上，诸如此类的标语，已经不是头一次出现。在民间，象“放火烧山，牢底坐穿”、动员育龄夫妇做计划生育手术的“横下一条心，切断"两根筋"”，一些地方在住宅区的输变电设备上刷的“高压危险，电死不管”标语等等，都有一种“语不惊人死不休”的味道，令人恐惧。这种居高临下、口气硬邦邦的标语，是对个体的不信任和不尊重，是对一个城市的反宣传。这些“特色”标语的存在，羞辱了公众，羞辱了地方政府部门形象和公信力。
城市标语是一个城市自我表达的文化形态，是一个城市文明素质的体现，在符合中国语言规范的前提下，它应该像城市生活一样丰富多彩，选择温馨、和谐的表达方式，即便要宣传某项执法工作，也应考虑大多数人的感受，考虑宣传的实际效果。动辄用生硬蛮横甚至诅咒的字眼，不仅显得言语贫乏、粗暴，且少了人情味，易引起群众反感，损害社会和谐。
其实，“粗暴标语”对陋习的纠正，实质上是一种文明的困境，是一种最无奈的力量。许多人认为，对素质高的人，“请”、“勿”等文明标语有用，而跟“素质低者”说文明之词，仿佛是“对牛弹琴”，所以不能客气，固而在愤然说声“现代的国人素质，真他妈的差劲儿”后，就出现了这些“以暴制暴”的标语，意图让素质差的人哆嗦，痛而知耻，文明起来。
但是，粗暴的方式真能换来文明吗？有人说，一个社会如果只有“鞭子”，那么一旦放下“鞭子”，所有的恶行就会反弹。事实上，那些“粗暴标语”就是文明社会的一条“鞭子”，“鞭子”的“敲打“虽能让一些人暂时文明了，但却难以去除一些人根深蒂固的不文明习惯。
更为重要的是，任何文明的实现，其手段与方式也必须是文明的，文明也必须通过文明的方式来实现。这是文明真能实现的前提。“粗暴标语”以粗暴求取文明，虽然解决了一时一地的小问题，但却在驱除一种不文明现象的同时，却把另一种不文明的形式传播出去，教会了很多人不文明的表达方式和不文明的做法，更可能激化问题双方的矛盾，甚至挑起更恶劣的对抗情绪，最终的结果，只能是使越来越多的人越来越不文明，而导致了得不偿失。
市民文明习惯的养成，没有特效药，更不能幻想一劳永逸，而是一场艰巨的持久战，需要宣传、教育、法制、公民自律等诸多方面的共同使劲，更不能指望“粗暴标语”来实现。因此，我们不妨多注重“标语文化”，将警示语过于严厉、刻板的面孔变一变，改用优美、温馨的语言进行表达，以文明的方式来倡导文明。警示标语的作用其实就是提醒人们注意，提醒的方式婉转一些，多用些礼貌用语或者温馨的表达方式，或许会更容易让人接受。
请看几例：“亲爱的，别吻我，怕羞（修）。”——桂林街头某小车车尾标示语；“来也匆匆，去也冲冲！”——某商场卫生间内提示标语；“附近没有医院，注意安全。”——南宁至梧州路段某二级公路警示牌。又如，现在很多商场为了防小偷，经常打出“偷一罚十”之类的标语，但在北海的一家商场，却写着这样一句话——“除了记忆，请什么都不要带走”。这样亲切的话语，娓娓道来，令人有所得，既给人一种美好的感觉，又同样能起到警示的作用。同样是宣传严禁酒后开车，那句“司机一滴酒，亲人两行泪”，打动了无数习惯“喝两口”的驾车人；同样是提醒人们保护绿地，“严禁践踏、违者罚款”换成了“小草茵茵，脚下留情”，不仅一样可以保护绿地，而且能够潜移默化地陶冶市民情操。这类轻松幽默诙谐的提示语风格适合现代人的心态，会给人的印象更加深刻，人们更容易注意它和记住它。
由此说来，城市标语反映出的绝不仅仅是单调的警示信息，它也是一个城市的“脸面”，它不仅仅是一种宣传形式，也是一种文化的传递。一个城市或地点标示语的表达方式，往往是这个城市文明的一个象征。而生硬蛮横的警示标语，则是文明社会和法制建设进程中面临的一大尴尬，但其并非不可代替。只要我们动动脑筋，换一种思路和方式，摈弃陈词滥调，少些语言暴力，避免过分野性，倡导既有实用性也有观赏性，生动活泼、健康有益、富有时代气息的“标语文化”，给人的感觉就会不同，或许会更容易让人接受，其收效或许会更好。（吴仁寿）
（声明：本文仅代表个人观点） (来源：新华博客)
(责任编辑：黄芳)
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