“玛乃乌兰牧骑”(组图)

上世纪50年代的乌兰牧骑活跃在草原上

今日的乌兰牧骑舞蹈演员

　　“歌的海洋，舞的故乡，醉汉的天堂”，这是人们到了内蒙古鄂尔多斯草原的感觉。如今我也在呼和浩特体验了一次“醉汉的天堂”，但醉人的不是酒，而是歌，是舞。

　　正值庆祝乌兰牧骑成立50周年之际，我们来到内蒙古自治区直属乌兰牧骑艺术团，观赏了一场音乐舞蹈诗《玛乃乌兰牧骑》（我们的乌兰牧骑），曼妙的舞姿，悠扬的歌声，展现了一幅幅内蒙古人的生活场景，浓缩了几代乌兰牧骑队员为农牧民服务的历程，引起人们深深的思念，深深的敬仰。

　　草原人民的骄傲

　　经历过上世纪六七十年代的中国人，几乎没有不知道乌兰牧骑的。乌兰牧骑创作出的许多优秀剧目，如《顶碗舞》、《彩虹》、《鄂尔多斯婚礼》、《筷子舞》、《雕花的马鞍》、《腾飞的骏马》等在人们心中留下美好的印象，同时也记住了一批优秀艺术家的名字：德德玛、图力吉尔、牧兰、拉苏荣、巴达玛、金花、敖德木勒、敖登格日乐、那顺……乌兰牧骑是草原人民的骄傲，是文艺界的一面旗帜。

　　时间飞逝，50年对于一个人来说，是悠远漫长的，多少往事烟消云散，但内蒙古乌兰牧骑学会会长达·阿拉坦巴干说起乌兰牧骑的经历，连一些细节都记忆犹新：“乌兰牧骑，蒙语原意为"红色的嫩芽"，意为红色文化工作队。1957年，乌力吉陶克套、伊兰、乌云毕力格等9个牧民儿女聚集在苏尼特右旗，举起了内蒙古第一支乌兰牧骑的旗帜。带着手风琴、四胡、马头琴、蒙古笛，坐着一辆大马车，把丰富多彩的节目送到蒙古包，送到浩特里，送到田野上。由于乌兰牧骑非常适合农牧民的需要，所以很快得到推广和普及，到1963年已有30支，而且在1964年进京汇报演出时获得极大成功，得到毛主席和周总理的充分肯定。

　　“1965年经自治区领导特批，从全自治区乌兰牧骑队员中抽调精兵强将，在自治区首府呼和浩特市成立了内蒙古自治区直属乌兰牧骑艺术团。直属乌兰牧骑艺术团组团以来的42年里，同全区67支乌兰牧骑团、队，两千多名乌兰牧骑队员们一起，始终活跃在内蒙古的千里草原上。”

　　几十年来，乌兰牧骑披星戴月，风尘仆仆，无怨无悔扎根农村牧区，为农牧民送欢乐，用自己的一片赤诚，赢得了各族人民的信赖与赞誉。党和国家三代领导人毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民对乌兰牧骑备加关怀和重视，多次观看乌兰牧骑和直属乌兰牧骑艺术团的演出。达·阿拉坦巴干还清楚地记得，1965年12月22日下午，刚刚完成全国巡回演出任务的乌兰牧骑队员，来到中南海紫光阁，受到周总理的接见，并共进便餐。餐桌上摆着窝头和大烩菜。周总理一边吃，一边和大家亲切交谈。总理说：“你们在全国巡回演出辛苦啦！今天你们回到家里了，我今天用便饭接待你们，希望你们不要进了城市忘了乡村。要不忘过去，不忘农村，不忘你们的牧场。”

　　42年来，直属乌兰牧骑艺术团的足迹走遍祖国的大江南北，长城内外，并代表祖国出访了亚非欧美23个国家。创作演出的大量民族音乐、舞蹈和曲艺节目深受农牧民喜爱。历年来获得国际、国内和自治区的创作、表演各项大奖230多项。其中代表作舞蹈《彩虹》、《牧民的喜悦》，歌曲《美丽富饶的内蒙古》、《雕花的马鞍》，好来宝《腾飞的骏马》等，成为全区乌兰牧骑久演不衰的节目。

　　“哪里有农牧民，哪里就有乌兰牧骑”

　　“哪里有农牧民，哪里就有乌兰牧骑。”内蒙古自治区直属乌兰牧骑艺术团团长千亚丽如是说。“50年来，几代乌兰牧骑人实践着这一诺言。只要群众需要，为了几个人，哪怕只有一个人，我们也要倾情演出，这是几代乌兰牧骑人的传统和作风。”

　　乌兰牧骑每年都在118．3万平方公里的内蒙古草原上送歌献舞，为了能给牧民群众演出一场要走几十里甚至上百里路。每到一个嘎查（村），牧民们总是奔走相告，穿上节日的盛装迎接乌兰牧骑队员们。老演员江布拉提起下乡演出，露出一脸的自豪：队员个个一专多能，吹、拉、弹、唱、舞无所不会；乐器简单轻便，演出不受场地、舞台、布景等限制，随时随地可演，节目都是自行创作，主要取材于农牧民的生活，以农牧民喜爱的歌舞为主。乌兰牧骑还积极对本地区的优秀民族民间文化艺术进行挖掘和整理并将其搬上舞台，如潮尔、呼麦、乌力格尔、陶力、长调民歌等，既丰富了节目，又为弘扬民族文化艺术做出了贡献。

　　乌兰牧骑有三分之一的时间生活在农牧民当中，与农牧民同吃、同住、同劳动。他们不仅能在台上演出精彩的节目，走下舞台还为牧民挤牛奶、拾牛粪、理发、扫院，修理家用电器，并做健康、科技知识宣传，创造了一套适合农村牧区的组织形式和服务方法。演员们与农牧民结下了深厚的友谊。群众总是亲切地称呼乌兰牧骑为“玛乃乌兰牧骑”，乌兰牧骑队员则被唤作“玛奈呼和德”（我们的孩子）。

　　一年夏天，内蒙古自治区直属乌兰牧骑艺术团先后3次深入锡盟的锡林浩特市牧区、西苏旗和二连边防进行演出和深入生活。当到了锡林浩特白音宝力格苏木、那仁宝力格嘎查的那达慕大会上，牧民们停止了摔跤、赛马比赛，要求看演出。大家没有休息，立即演出。节目从下午一直演到日落，牧民还是没有看够，不肯离开。第二天，达布希拉特苏木队员们到了居住偏远的牧民巴斯比希老人家里，在蒙古包里轮流为老人一家唱歌、说书、演奏马头琴。老人流下了激动的眼泪。她让儿子、儿媳妇、小孙子都穿上崭新的蒙古袍观看歌舞。闻讯赶来的几位青年牧民，兴奋地加入到演出的行列中，边唱边跳，大家自然地交融在一起，同歌共舞。演出结束了，当队员们将要离开的时候，牧民们依依不舍，年轻的小伙子赛音吉雅突然朗诵起了他即兴创作的诗《请乌兰牧骑再到我家来》，临别时老人把鲜奶高高举起，为演员们祝福。

　　直属乌兰牧骑艺术团一次从鄂温克族自治旗到莫力达瓦达斡尔族自治旗演出的途中，由于连降大雨，嫩江水位迅速上涨，为了不误莫力达瓦的庆祝活动，大家冒着大雨和洪水，日夜兼程。闯过多处被冲断的公路到达莫旗尼尔基镇，他们热情地为抗洪抢险的群众演出，演员们不畏艰险，克服困难的精神受到当地各族群众的高度赞扬。因为当地群众再三挽留，增加了演出场次。当离开莫力达瓦的时候，嫩江水位已经超过了警戒线，汽车无法行进，只得转乘火车，因为洪水猛涨，火车也被困停驶，演员们在简陋的车厢里，被困达16个小时，没有水和食物。最后在当地一位老司机父女两人的帮助下，用他们的破旧中型轿车，在洪水中行驶，大家共同冒着极大的危险，经过两天两夜的缓慢行驶，到达北京，转回到呼和浩特。一路上虽然特别艰辛，可乌兰牧骑队员对这样的景况已经习以为常，为了送戏下乡，满足基层群众的需求，他们不惧艰险。正因为如此，牧民们才爱戴乌兰牧骑。

　　永不放弃的乌兰牧骑精神

　　乌兰牧骑给农牧民送去的是欢乐，而他们自己则承担着重任，克服着许多困难。乌兰牧骑是在特定的历史环境下产生的，公益文化的属性，决定了他们必须把社会效益放在首位。随着社会的发展，面对市场经济大潮，如何协调公益性与等价交换原则？如何坚持传统又适应现状？如何立足和发展？这些问题很现实地摆在领导班子面前。

　　“乌兰牧骑在农牧民心中的地位很高，对当地的文化、经济发展起到的作用很大。”内蒙古文化厅副厅长安泳锝说，“在当前市场经济下，该挣的钱要挣，不该挣的钱就不挣。应看到乌兰牧骑的公益性特点，要在建设新农村中发挥作用，而不是盯着农牧民的钱。文化建设在民族地区具有重大意义，中央和自治区对乌兰牧骑很支持，这次内蒙古自治区成立60周年大庆，中央代表团特意赠给乌兰牧骑17台流动演出车。我们还要设立乌兰牧骑基金，用于表彰和扶持。”

　　近年来，为了激发乌兰牧骑的活力，解决经费不足问题，减轻政府财政负担，直属乌兰牧骑艺术团加大了改革力度，推出一系列切实可行的举措：成立物业管理公司，消化因年龄等原因不适合参加演出的人员和行政、后勤人员。进行分配制度改革，收入与绩效挂钩。公开竞聘，选拔人才。为扩大公益性文艺单位的市场份额，在完成好演出任务，做好本职工作的同时，积极开拓演出市场，初步取得效益。

　　8月23日，第四届内蒙古自治区乌兰牧骑艺术节将在锡林郭勒盟苏尼特右旗举行。直属乌兰牧骑为了迎接这一盛大节日，并以此庆祝内蒙古自治区成立60周年，从3月开始，创造新剧目《玛乃乌兰牧骑》。这一活动虽然得到各级领导的大力支持，但是在资金上还是异常紧张。剧目主创人员看到这种状况都放弃了自己应得的报酬，他们说：我们就是属于乌兰牧骑的，这次，就算是我们为乌兰牧骑做点自己力所能及的贡献吧。演员们也深受感染，有的演员放弃了优厚的待遇，从深圳赶回来参加新剧目的排练。有人问他：“你图啥？”他回答说：“图有个美好的未来。我们演员都坚信我们一定有一个美好的未来。”

　　“当人们追求经济效益，用"走穴"演出和大腕演员们讨价还价的时候，乌兰牧骑的国家一级演员们和其他队员们仍然默默无闻地在为基层农牧民送歌献舞，用自己的歌声、舞姿讴歌着共和国的改革发展，谱写着构建和谐社会的篇章，为祖国边疆的稳定，为各民族的团结进步、共同繁荣发展锲而不舍地无私奉献着。”千亚丽团长动情地说，“这种精神就是乌兰牧骑精神，一种永不放弃、坚韧不拔的精神。”