火星文入侵

　　字里行间的青年亚文化

　　火星文在两岸三地的流行并不偶然孤立，几年前日本流行的“Gal－moji”就与火星文有着异曲同工之妙。

　　三四年前，手机短信因其快速、隐秘和简单的特性被日本青少年推崇为一种普遍的交友方式，短信消费量大增。因此，日本手机往往都建有相当充实的字符库，包括拉丁字母、平假名、片假名、汉字和特殊符号。在此条件下，喜爱搞怪的日本女生间便产生了一种特殊语言，被称为“Gal－moji”，其中Gal即是“年轻女性”的意思。“Gal－moji”大量运用字符外形的隐喻，比如水瓶座的符号“﹖”，因形似波浪常会被当作“大海”的简写；又或者将原词拆开，如日语“愛してる”，在Gal文字中就可能变成“愛歹ヒ天流”。“死”在日语中和“し”同音，“天”和“て”同音，“る”和“流”同音，然后再把“死”字拆开成“歹”和“ヒ”，就成了上文的这种表现。

　　不愿规规矩矩地写字，新新人类们便竞相发挥想象力，扭曲正常文字，使其生动好玩起来，长此以往终于形成了“Gal－moji”文字体系。自编写翻译表开始，出版专书、组建小圈子，“Gal－moji”走过的路与火星文如出一辙。并且，这股风潮渐渐成为了日本年轻人的身份标志。从女高中生到男学生、大学生，以及20多岁的其他年轻人，看不懂Gal文字的人经常被耻笑为“欧巴桑”或“欧吉桑”，电视媒体也常以此为节目内容来测试你是否年轻。

　　同样，不懂“圈内语言”就被排斥在外的现象在火星文的传播中也有所体现。

　　2006年起，台湾华思出版社相继出版了名为《火星文传奇》、《只i火星文》等一系列共5本图书，风靡一时。其作者火星喵喵自称“火星与地球人的混血儿”，“脑子里塞满稀奇古怪的创意”，“一天没挂网全身亿万细胞都会不爽”。

　　在面对媒体采访时，火星喵喵将出书目的归结为“研究文字创意”，但该书的简介中的一段文字却让人心生怀疑：“对于火星文，LKK（＝老扣扣，闽南语老人家之意）带着毁国灭族的威胁口吻，呐喊着火星文的危害，却忽略这种创意思考，七、八年级可是爱不释手。”“ㄌㄎㄎ担心自己被世界遗忘，所以拼命阻挡火星文的流行，但是，你不听年轻人说什么，永远就不会听懂年轻人要讲什么！”

　　怀抱着这种心态的火星文使用者不在少数，其中大部分为90年代生人。一些小学生甚至坦言，他们用火星文就是为了“不让家长和老师看懂”。这样一来，即使小纸条落到了老师手里，只要不主动坦白，老师就抓不住任何把柄，私密空间便能得以保全。

　　复旦大学中文系副教授严锋认为，火星文是年轻人不愿用前辈腔调说话的一种表现，而且“这种努力并非今天才有”。他解释道，“几年前电影《大话西游》红遍大江南北，遍地滥用‘大话句式’，成为当时年轻人的标志，可以算是火星文初露端倪。再往前推，王朔掀起痞子文化，其小说《顽主》，骂人已用到反切的造词手法，正是‘前火星文’。”“从老愤青王朔、中愤青周星驰，到现在的小愤青，属于青年的亚文化不断形成，一代代层出不穷。如果90后全无动静，不亮出自己的标签，那才奇怪。”

　　“从符号学的角度看，火星文所体现出的，是青年人对图像表达的回归。”长期从事符号学和青年文化研究的卢德平教授认为，进入分众传播时代，青年群体为了区别于成年群体的特征，在张扬个性方面做足了文章。火星文有其独特的符号系统，它流行于青年群体之间，进而成为青年亚文化的标志之一。

　　尽管作为整体从未被主流所接受，但卢德平教授相信，火星文中的有些要素还是有可能被主流吸纳。然而，“火星文不会改变我们的文化系统，区域性的语言只能在区域范围内传播，不可能为全部社会阶层所接受”。并且，“只要没有官方支持，流行文化很快就会逝去，对此我们应持开放态度”。