“苟”氏改姓：“苟”百善成了“敬”百善

2005年11月21日，苟百善成了敬百善。薛振宇/华商图片网

2006年4月，温州苍南县仙居乡陈氏祠堂完谱大典时，从附近赶来的陈氏家族近万人和看热闹的乡亲，挤满了整个祠堂。

我们祖先曾有过“第一”到“第八”这样的“序列数”复姓，如今剩下的只有“第五”了，中国的姓氏和血缘密切相关，更何况小姓在延续过程中，受到的外界干扰会更小。图为陕西省泾阳县埝口五村的小学生，因为特别的姓氏，让他们在同学中颇受重视。

家谱记载了一家一族的渊源和发展，兴旺与衰落，所以研究家谱，也就是研究历史——尤其是姓氏的历史。图为河南周口市体育教师叶二红搜集到的种种家谱。

河南安阳殷墟百家姓墙上，古人关于”姓“和”氏“的图解。

　　“苟”氏改姓：“苟”百善成了“敬”百善

　　五代十国后晋一“敬”姓大臣因避皇帝石敬瑭名讳，忍痛减“文”改姓为“苟”。一千多年后，陕西石门沟村500多名“苟”姓后人不堪祖宗改姓所累，请求恢复“敬”姓。在“行不更名坐不改姓”的中国，一个家族的改姓之旅，漫长而艰难……

　　南都周刊记者 甘丹 陕西商洛报道

　　姓，代表氏族的血统，最早起源于母系氏族社会，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。

“姓”的造字属于会意，由两个象形字“女”和“生”组成，意为女子所生，生而有姓。

　　氏，是姓的衍生分支，是古代贵族标志宗族系统的称号，应起源于父系氏族社会。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，可解释为木本，即植物之根；后来取水之源头，木之根本的意义。

　　姓和氏，本来有着不同的含义和社会职能，姓是决定能否通婚的依据，而氏是用来区别贵贱的；先秦时女子称姓，男子称氏；直到秦始皇统一中国，姓、氏才开始混合；汉朝以后，从太史公开始，对姓和氏不再有严格的区分。

　　“不是苟[Gǒu]，是敬，尊敬的敬。”

　　这是59岁敬百善的开场白，已经念叨了两年，身边的人听得发腻。

　　2005年的11月21日，是这个陕西省商洛市疾控中心员工半百人生中最具颠覆性的一天：在“行不更名坐不改姓”的中国，改了自己属了57年的姓。

　　老“苟”成了老“敬”，在苟百善看来，自己并不是改了祖宗，相反，是“恢复家族本来面目”。

　　改姓，在陕西省，“敬”百善是第一，但不是惟一。

　　接着是他的女儿，“苟”艳，成了“敬”艳。

　　然后是82岁的老父亲，“苟”志仁，改叫“敬”志仁。

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　　直至他的家乡——沙河子镇石门沟村260多个“苟姓”族人。

　　商洛市沙河子镇石门沟村苟氏，相传他们本是后晋敬氏家族后裔，因为避讳，不得不减“文”改为“苟”姓。“苟”，音同“狗”，让一千多年后的后人不堪祖宗所累。

　　为“苟”姓所累的，当然不止石门沟村人。来自商洛市公安局今年最新数据显示，该市下属的商州区、山阳县、柞水县和镇安县共有560人改苟姓为敬姓，目前还有300余人正在申请中。

　　其实，早在门沟村人之前，2005年5月，河南登封市40多位“苟”姓人基于同样的理由，成功改为“敬”姓。接着——

　　2006年3月1日，甘肃春风纺织集团57岁的干部苟信友成为天水市“苟”姓居民改“敬”姓的第一人。

　　2006年6月，河北沧县兴济镇前罗官屯村300多“苟”姓村民，改姓成功；

　　2006年8月，《华商晨报》报道，沈阳已有10多个姓“苟”居民改姓；

　　2007年，黑龙江省公安厅户政支队接到肇东市100多名苟姓人的联名申请改姓敬。

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　　在所有“苟”氏改姓的申请里，理由只有一条：恢复祖先原姓。关注这场改姓的姓氏专家王泉根说，全国“苟”氏大改姓热，背后是近几年来中国姓氏寻根热。

　　“苟”的尴尬

　　秦岭东段南麓，石门沟村静静地躺在丹江流域的山岭深处，日复一日地上演着相同的戏码。

　　顺着一条山沟径直往前走，穿过犹如一堵“石门”的两块山石，就进入石门沟村的土地。石门沟村于1999年由苟家村、桃园河村和高砭村合三为一，村里居住着近1000人，占了村中人口三分之一多的苟氏是这里最大的家族。

　　尽管苟姓人居住在这片土地上已长达十八个年头，但他们却不认为这里是故乡。山西洪桐才是他们迁徙的源头。

　　和许多的农村一样，石门沟村也流传着属于他们这个村子的故事。走在石门沟村“苟氏”地盘，随便拦下一个干活的村民，或是奔跑在山路上的小孩，他们大都会操着一口浓厚的陕东南方言，告诉你这样一个故事：

　　村子里的所有苟姓人氏，原本姓敬，是五代十国后晋一位敬姓大臣的后裔。因为敬姓和石敬瑭名字中的“敬”相同，犯了忌讳。偏偏不巧的是，敬姓大臣在这时又得罪了当时后晋位高权重的另一个大臣，在这位大臣的煽风点火之下，石敬瑭下令诛杀所有敬姓人氏。为了保存整个家族的血脉，敬姓大臣连夜召开紧急宗族会议，商议对策。为了躲避杀生之祸，敬姓被一分为二，敬氏后人屈辱地全部改为“苟”姓或“文”姓，以此偷生。后来，在明代山西洪桐的大移民中，苟姓人的一部分又长途跋涉地来到了如今居住的商洛土地。

　　居住在石门沟村的苟姓人，本有着他们的小小天地，抬头出门见到的都是同族的叔伯兄弟，“苟姓”并不让彼此觉得有何不妥。但自从越来越多的族人走出村子后，他们才感觉到自己的姓因为和“狗”字同音所带来的尴尬。

　　敬百善一直记得这么一天。

　　在县城上学的儿子苟涛放学回来，进门就嚷：“我不要姓苟，我要改跟妈妈姓任。”敬百善仔细一问，才知道因为这个“苟”姓，儿子受到许多同学的嘲笑是“小狗”。

　　虽然孩子们闹着要改姓，让大男人敬百善有些生气，但他也能体会到孩子的委屈。在单位上，他也时常遭到同事们的戏谑——“老狗”。连妻子任彩霞回娘家，提起丈夫姓“苟”，总会引来一群人愕然：“啥？姓狗？还有这个姓？”

　　苟步霄，敬百善已去世的堂兄。身前曾在商洛市城关中学当会计的他，给人留下印象的有这么一幕：一些调皮的学生每次看到苟步霄，就戏谑地喊：“老苟，老苟，浑身是毛。”

　　尴尬似乎属于全天下的“苟”姓人。

　　河南登封市唐庄乡玉台村苟根生，外号为“卡尔”，因为有部外国电影叫《警犬卡尔》；苟根生有个读小学叫苟慧丽的女儿，学校的同学就喊她“狗狐狸”。为此，苟根生至少有两个月，没和那些叫他“卡尔”的街坊们说话。

　　做生意的苟镇，最苦恼的是有时候买东西开发票，很容易被写成“狗”姓。

　　新疆乌鲁木齐市6岁的苟江玥，最害怕上幼儿园，因为小朋友会叫自己是“狗娃子、小狗狗”。

　　提起“苟”姓，唐庄乡郭村村民苟凤更是一脸气愤。孩子长大了介绍对象时，女方一听男方姓苟，就是摇头，因为若是以后生了孩子，别人岂不是说生了一窝狗儿？

　　2006年9月15日，辽宁省新民市一男子苟旭威为姓所累30年不堪忍受，专程赴省公安厅要求改回祖姓敬。“这个姓已压抑我30多年了，我现在都不好意思到外面去打工，只能一直在家做农活。”为了改姓，苟旭威的父亲甚至发话，若改姓成功，在村里摆酒两桌。

　　为了规避“苟”姓，有人从小就随了母姓，有的干脆不要姓，有的甚至故意念成“Gōu”音。而遭到了嘲笑的苟百善们，越来越相信这个世代流传的故事，他们希望自己也能像先祖一样姓“敬”——一个代表尊敬、敬爱的字，为此，他们不得不寻根，为自己祖先出处找个理由。

　　“苟”姓

　　据《国语》和《古今姓氏书辨证四十五厚》等古籍记载，苟姓最初产生于黄帝时期。“黄帝之子得姓十二人，其一为苟。”这是苟姓最早的来源。除此之外，民间流传或史书记载苟姓多由其他姓氏改变而来。

　　姓氏学研究专家、中国百家姓研究中心主任王大良说，苟姓是一个来源较为复杂的姓氏，但得姓最早的一支相传与黄帝有关，是由黄帝子孙再分封而来的姓氏。另外，相传帝舜的后代中也有人姓苟。五代时期，后晋也确实有敬姓改为苟姓的事情。

　　由于与皇帝的名讳相同的缘故，敬姓在发展中曾遇到过多次改姓现象，被认为是一个最倒霉的姓氏。

　　在南朝梁时，权臣侯景曾建立一个汉朝，由于敬姓人的姓氏与他的名字同音，应该加以避讳，于是敬姓便改姓恭。侯景的政权灭亡后，他们虽然得以恢复原来的姓氏，但到五代十国时，又因为姓氏犯后晋高祖石敬瑭的名讳，不得不把姓氏拆开，一分为二，成为“苟、文”两个姓氏。后晋灭亡后，后汉建立，他们恢复敬姓，但不久以后后汉归宋，他们又因避宋太祖赵匡胤祖父赵敬的名讳，而改姓文。

　　在姓氏专家、北京师范大学教授王泉根看来，苟姓的起源，正如许多中国的姓氏演变一样，随着历史的发展，姓氏本身也随着历史发展发生许多变化。汉民族最初只有几个或几十个姓氏，正是因为改姓才使姓氏发展到今天这样的规模。

　　中科院遗传发育所、华夏姓氏源流研究中心主任袁义达集两年之力，所作的《新百家姓》中，共获得姓氏4000多个，李、王、张三大姓氏，分别占了全国总人口的7.4%、7.2%和6.8%，而名列前100个的姓氏据有人口多达90%。翻开新版《中国姓氏大辞典》记录，中国原来曾经有过23000万姓氏，从中可以看出，大姓对小姓的“杀伤力”有多强。

　　随着人口的增加和社会的发展，无论是我国还是外国，传统姓氏都在发生变化，在古人看来，姓氏的最基本功能是区分血统、辨别婚姻，避免因同姓结婚而造成遗传问题，保证人口质量。而今天，随着人们取名随意性的增强，以及人口流动的频繁、通婚范围的扩大，人们对姓氏的认识也发生了较大变化，大多数人只把它当作一种区分彼此的符号，而不再过分看重它的血缘意义。大姓的泛滥，甚至几十万人同名同姓，使得姓氏这个本身存在的意义变得越来越淡。

　　4000多个姓氏中，10%属于小姓，有不少在普通字典上查也查不到的姓，这些姓冷僻，人少势微，甚至不少姓氏的含义不甚雅洁。比如，在大姓的故乡——河南其下属市周口，发现就有“狼、鸡、猴、狗、蛇、妻、妾、骂、邪”等姓；在陕西，还存在“第五”这个以序列数为姓氏的姓；在台湾，还有“龟”姓的后裔，积极在大陆寻找他们不寻常的“祖荫”。

　　是中国人惯有的传统文化的内在力量，谒祖寻根的意识才让这些稀有姓氏得以存世。

　　改姓之难

　　石门沟村的“苟”氏族人的寻根大任，交给了第十六代传人——苟百善，这个从石门沟村走出去有见识的人。

　　宗族曾经有着让人骄傲的历史，但苟百善的父亲苟志仁耿耿于怀，他希望能够恢复祖姓，让这种让人骄傲的历史回归本姓，20年前，他把自己的想法告诉了儿子。

　　但是，那时的时局和法规，并不可能给改姓指明道路。从2005年到2007年，苟百善的生活才围绕着“改姓”二字运转。

　　和父亲苟志仁较为简单的改姓想法相比，苟百善则更理性一些，他总是希望为那个在苟姓家族中流传的改姓故事寻找一点证据，于是他查找历史书了解石敬瑭，甚至找来商洛市市志，市志里明明白白地记着：苟姓人氏是在山西洪桐（注①）大移民中来到本地。

　　但和父亲一样，苟百善的想法并没有付诸于行动。因为他认为自己拿不出确切的证据，也从来没有听说过整个家族改姓的范例。

　　而真正有实际改姓行动的是苟百善的哥哥——苟英贤。

　　当苟英贤得知弟弟要着手申请改姓的时候，他终于向家人讲出心底一个秘密：曾经自发改姓一年。

　　那是1974年，当数学老师的苟英贤下课后回到办公室，一群同事正在讨论姓氏问题，看到苟英贤走进来，便七嘴八舌地说：“你姓什么不好，干吗姓苟?”苟英贤一下子“杵”在原地，为姓争辩。同事看他太过于坚持，就说：“如果你请我们吃饭，那我们就承认你姓敬。”

　　原本是一场玩笑，苟英贤却认真起来。他花了六块钱，请了同事们吃了一顿豆腐宴。在1974年，六块钱算是一笔巨款。于是同事们从此履行自己的承诺，都叫他敬老师，一切看似很容易。但到了年底，药费报销，教育局不认账，苟英贤才觉得坏了事。一年的改姓也因此被迫中止。

　　让苟家人始料未及的改变，源于一条消息：2005年8月21日《西安晚报》以不大的篇幅，报道了河南登封市公安局允许当地40多位“苟”姓人改姓“敬”。

　　河南的新闻给了苟家人力量，也为他们向公安局提出改姓申请提供了依据。苟百善和两个哥哥苟英贤和苟英杰商量，决定回到石门沟村，召开五代族人会议，商讨集体改姓。

　　2005年9月13日，离中秋节不远，苟百善一早就提着月饼回到村里。

　　头一天晚上，村书记苟军富就在村里的大喇叭里喊：“明日召开五代族人会议，商量改姓，要求苟姓村民抽空参加。”

　　第二天八点不到，40多个苟姓人就急匆匆地赶到石门沟村小，上至七十余岁的老人，下至三四岁小孩。坐在破旧的课桌上，40多苟姓人，吵吵闹闹地猜测着即将听到的消息。

　　这是苟氏家族里许久不曾有的一次重要会议，虽然来的都是些老人、妇女，但苟百善还是很激动。他清了清喉咙，念起《西安晚报》上的一则新闻：“50多位登封市唐庄乡苟姓村民集体到公安局上访，要求恢复敬姓，并获得公安局批准。”

　　顿时，不大的教室里炸开了锅。“改！我们也改！”一时间，要求改姓的声音此起彼伏，甚至不少老人痛骂起逼迫祖先改姓的石敬瑭。会议上也发生了一个小小的争议，由村里的退休教师苟创石引发，他的担心是“改姓是件麻烦的事”。

　　个别的争议并没有阻止最后的改姓决议。会议最后决定，由苟百善替大家写改姓申请，在申请最后附上愿意改姓族人的名字，由村集体向公安局申请改户籍。

　　得到了族人的支持，苟百善终于开始拟写这个自己早就想好的申请：他写上了敬姓改为苟姓的来龙去脉，写上了河南登封市改姓事例，还有民法第99条公民姓氏权的依据。

　　2005年10月，苟百善代表544个族人正式向商洛市公安局提出改姓要求。一个月之后，2005年11月18日，公安局给了苟百善答复，允许苟姓人改回敬姓。

　　2005年年底，82岁的苟志仁向公安局申请改姓成功。第二年老人与世长辞。他的儿子敬百善说：“父亲完成了一生最大的一个心愿。”

　　但是，石门沟人的成功，并不表示远在东北的沈阳市苟姓家族改姓会顺利些。在沈阳和抚顺居住的苟姓有90多户500余人，牵头人苟福友说，他们在报纸上看到河南登封苟姓人改姓敬的报道后非常振奋，但沈阳市公安局户证处警员告诉他们，虽然登封的做法很好，可目前他们要改姓尚存在难度。

　　而黑龙江省公安厅，面对100个苟姓改姓申请，还在持观望态度。

　　祠堂与家谱的重修

　　 当然，仍然有不愿意改姓，不过基本上都是从石门沟村走出去的、现在居住在城里的人。他们多半涉及毕业证、银行卡等证件改名手续麻烦，而索性不再改姓。敬百善的儿子苟涛，以及苟石创就是直到现在仍然没有改姓。但苟涛还没有上户口的儿子，将改为敬姓。他会是敬百善家庭里最小的一位改姓者。

　　对于儿子不改姓，敬百善理解，如同按照家谱辈分为后代取名的传统到他这一辈已不再延续一样，时代已经将一部分传统抛却，而另一部分还在根深蒂固地保留着。

　　石门沟有些封闭，村子距离商洛市约20公里路程，但交通并不方便。村民们大多靠天吃饭，贫瘠的土地上可种植的农作物极少，玉米、红薯最多，自给自足。这是一个有些闭塞的小村庄，村民们基本不看报纸、不懂得用网络，如果不是敬百善带回外省改姓的消息，这里的村民们到现在还不会得知。和许多中国的农村相似，为了生计，石门沟的年轻人大多背上行囊远走他乡打工，村子里留驻的大多是老人、孩子。

　　十月的深秋，孩子们喜欢顺着石门沟村的深沟一直往里走，到一间破旧的院落外，抓蚂蚱、打闹，却从来不知道身后院子过去的故事。

　　这是以前苟氏的祠堂“敬宗堂”，院落里晒着玉米，祠堂的正屋紧紧地锁上。透过窗户，能看到屋子里有一块斑驳的黑板，上面还有隐约可见的粉笔字“海上日出”。空空的屋子，旁人根本看不出这里曾经是一个氏族的祠堂。曾经的历史和故事似乎都淹没在时间之中。

　　院落里只有偶尔几个的老年人还记得这里曾经的一切，就如72岁的敬英贤。1995年前，他就在这里教书，教村里的娃儿们念书识字。此后，有了更好的学校，祠堂被弃用，一直荒废至今。

　　敬百善还记得在他小时候，每当清明时节，村子里所有的人都要在祠堂祭祖。一排排的祖先牌，每个人都要去磕头上香，而小孩子们最感兴趣的却是在祠堂大摆三天的酒席，又热闹，又有好吃的。那时的祠堂香火兴旺，寄托着他们对祖先的哀思。“文化大革命”破四旧，让热闹不复存在，让传统消失得无影无踪。

　　恢复了老祖宗的姓，石门沟村的苟氏历史即将终止，这个祠堂何时能恢复？还有过去苟氏的家谱——《历代认祖传家谱》，到现在家族已经到了第十八代，从十八代以后开始，家谱上的名字都要变了。

　　这些是敬百善和村里老人们最关心的事情。尽管祭祖活动也许再不能进行，但至少他希望以后的人还记得这是敬氏祠堂，不是苟氏祠堂。

　　古今怪姓

　　中国的姓氏来源丰富，五花八门，涉及到生活的方方面面，尽管有些姓现在不常见了，看起来依然是那么的不可思议。

　　气象：天、日、月、星、风、云、雷、虹、霞等；

　　地貌：地、山、沙、野、岛、岸、坡、岭、江、河；

　　数字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆；

　　序列数：第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八等；

　　称谓：父母、兄弟、叔、伯、公、婆、姑、舅、娘、母、姥、哥、姐、夫、儿；

　　动作：开、关、问、听、打、杀、扔、扑、扫、拍、拉、抱、吹、吼、爬、看；

　　动物：马、牛、羊、狗、猪、鸡、鸭、鹅、虎等；

　　植物：桃、李、杨、柳、松、柏、桐、粟、梅等；

　　时间：春、夏、秋、冬、晨、午、晚、夜；

　　方位：东、南、西、北、上、下、左、右；

　　食物：米、饭、茶、酒、烟、糕；

　　用具：盆、盘、碗、钟、镜、柴、烛、枕、席；

　　表象：新、旧、方、圆、直、尖、厚、扁、肥、胖；

　　人体器官：头、耳、口、眼、鼻、舌、齿、眉、发、足、身、骨、心、胆、皮；

　　天干地支：甲、乙、丙、丁、子、丑、寅、卯、辰、午、末、申、酉、戌、亥、干；

　　行政区划：省、市、州、府、县、旗、区、镇、乡、京、都、郡、郊、宗、家；

　　军队编制：军、师、旅、团、营、连、排、班、士、帅、将、校、尉、兵、卒、司工、战士等；

　　文教器具：笔、墨、纸、砚、琴、棋、书、画。

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