黔江南溪号子
天籁之声，中青年无人能喊
“南溪山高两面坡，男女老少爱唱歌。”在黔江区鹅池镇南溪村，流传着这样一句话。黔江文化局副局长高升说，被险峻群山环抱的南溪村地理条件特殊，山谷狭长幽暗，阻碍了土家族先民的联系，人们只得通过声音来传递消息，一声声呐喊在不经意间演变成了南溪村民文化生活中的重要内容，经过千年传承和发展，形成了今天的南溪号子。
南溪号子的最大特色，是罕见的多声部号子。
据了解，南溪喊号子一般不少于7人，“1人领唱，2人或3人扮尖声（高音），其他人唱低音，众人帮腔。”
高低相和，形成了南溪号子独有的风情，而号子的歌词和曲调一样动人：“新打船儿下余渡，余渡有个两夫妇，生下幺妹一尺五；六幺妹生下地，团团转转把媒提，幺妹还在娘怀里。”“太阳出来晒白岩，情妹出来晒"呵嗨"（呵欠）；情妹"呵嗨"我不爱，我爱阿妹好人才……”
高升说，一首号子多为4句，一句7个字，中间有大量衬词。它的歌词多属即兴创作，无伴奏乐器，也无文字记录，靠口头传唱得以世代相传，爱唱山歌的人看到什么就唱什么，大家喜欢就自然传唱开来。
上世纪五六十年代，农村公社化时期，是南溪号子最鼎盛时。“坡上干活的人唱起号子，两岸应和，声调宏壮，实在是山野间荡气回肠的天籁之声。”
近年来，电视、移动电话覆盖了南溪村，人们早已抛弃了隔着山谷喊号子的联系方法。另外，随着青壮年大量外出打工，南溪号子实质上已无发展，日渐衰落。目前，南溪号子只传唱于南溪村，周边早就没有这种民歌类型了。真正能够唱出原汁原味南溪号子的，只有十余位老人，年龄最小的传承人杨正泽也已58岁，中青年中没有一人能喊出号子。为了保存这一文化遗产，黔江区最近编制了《南溪号子集》，将在部分中小学试点推广。
专家观点
要想传承 得靠政府 “认定传承人当然好，但这远远不够。”日前，本报文化顾问团专家、重庆工商大学教授熊笃说，传承非物质文化遗产的关键还得政府重视，花大力气营造“山歌处处闻”的氛围。
熊笃说，随着社会多元化，市民娱乐的方式多了，对传统文化的了解和感情被冲淡，这已是不可避讳的事实。如石柱土家啰儿调、梁平癞子锣鼓等，都已面临无人肯学而“断层”的危险，“又比如川剧，有多少人会主动去剧团听？”
“真要培养市民兴趣，急也急不来。”熊笃说，政府除了经费上的扶持，更需深入组织。比如在河南，几乎村村都有豫剧团，就是政府大力扶持的结果。“流行歌曲为什么受欢迎，人人能唱是一个重要因素。”
熊笃建议，政府应首先在学校试点推广有本区县特色的文艺形式，开设一些选修课、课外活动，让孩子们学唱学演，“参与进去了自然就有人喜欢了。”熊笃认为，传承非物质文化遗产，不必培养多少专家，也不必要唱得多专业，更多的是要通过这些活泼生动的形式，让市民感受传统文化的气息。
我市“非遗传承人”名单 民间音乐 石柱土家啰儿调 石柱 刘永斌 男 68岁
南溪号子 黔江 杨正泽 男 58岁
木洞山歌 巴南 潘中民 男 70岁
吹打（接龙吹打） 巴南 唐佑伦 男 47岁
吹打（金桥吹打）万盛 张登洋 男 44岁
梁平癞子锣鼓 梁平 刘官胜 男 52岁
民间舞蹈 龙舞（铜梁龙舞） 黄廷炎 男66岁
传统戏剧
川剧 陈安业 男71岁
夏庭光 男 74岁
沈铁梅 女 42岁
灯戏（梁山灯戏）梁平 陈德惠 女 64岁
梁平 阙太纯 男 57岁
(责任编辑：高瑞)
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