西藏女活佛:改革开放以来西藏发生翻天覆地变化

　　新华社拉萨4月29日电（记者德吉、吴琼）“西藏和平解放，民主改革，废除了农奴制。特别是改革开放以来，西藏发生了翻天覆地的变化。为了让广大农牧民群众住上安全适用的新房，喝上干净卫生的水，治好折磨人的病，走上宽敞平坦的路，国家投入了大量资金，实施了以安居工程为突破口的社会主义新农村建设，让广大农牧民充分享受到了改革发展的成果。”

　　西藏唯一的女活佛桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍日前在接受新华社记者采访时说。

　　1942年出生的桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍，5岁被认定为西藏桑顶寺第十二世多吉帕姆活佛。长期以来，她爱国爱教，1955年至1956年赴祖国内地参观时，还受到过毛泽东主席的接见。

　　“旧西藏黑暗、残酷，农奴过着牛马不如的生活。”桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍说，“那时西藏除了个别私塾外，基本没有学校。广大人民群众的子女没有学习机会，大部分是文盲。现在西藏教育事业有了长足发展，广大人民群众的孩子都有学习机会。”

　　有关史料表明，旧西藏占人口不到5％的官家、贵族和寺院上层僧侣等农奴主，占有西藏的全部土地——耕地、牧场和绝大部分牲畜。农奴和奴隶超过旧西藏人口的90％以上。农奴主占有农奴的人身，把农奴当作自己的私有财产随意支配，可以买卖、转让、赠送、抵债和交换。藏族民谚中描写道：“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨。”

　　自上世纪五六十年代以来，游走欧美的达赖集团不断宣传所谓“西藏人权问题”。“人权”俨然成为他们手中一张王牌，成为他们呼吁国际社会关注所谓“西藏问题”的武器。

　　那么，“西藏问题”是人权问题么？

　　关于人权，《世界人权宣言》说的很明白：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”；“任何人不得使为奴隶或奴役”。

　　但在达赖集团统治下的旧西藏，把人分为三级九等，占人口不到5%的僧俗农奴主控制着占人口95%以上的农奴的人身自由，对农奴进行残酷的经济剥削、政治压迫和精神控制，农奴连生存权都得不到保障。法国藏学家亚历山大·达维·尼尔在《古老的西藏面对新生的中国》中说，旧西藏所有农奴“完全失去了一切人的自由”。和平解放后，百万农奴才享有了真正民主、自由和人权。

　　让奴隶当家做主，却被说成是“侵犯人权”，世界上岂有如此荒唐之事？

　　邓小平曾经说过一句话：“什么是人权？首先一条，是多少人的人权？是少数人的人权，还是多数人的人权，……”如果说有人在西藏失去了什么“权利”，那就是达赖集团为代表的极少数农奴主对广大农奴的生杀予夺“特权”！

　　新华网拉萨4月29日电（记者拉巴次仁）据西藏自治区统计局介绍，西藏农牧民1978年人均纯收入仅175元，2007年农牧民人均纯收入达到2788元，比29年前增加了2613元，农牧民人均收入年均增速保持10％。

　　西藏和平解放以来，中央政府高度重视西藏农牧业发展，对西藏投入巨资实施大规模的农田、草场基本建设，积极普及农牧科学技术，大力推广农业机械化，极大地改善了西藏农牧业的生产条件，改变了农牧业生产方式。

　　改革开放以来，中央先后实施了免征免购，从农牧民手中不收任何农牧业税，实行“土地归户使用，自主经营，长期不变”和“牲畜归户，私有私养，自主经营，长期不变”的“两个长期不变”政策，使农牧民的生产积极性得到了极大提高。

　　据龚尕介绍，学院的主体是4年全日制的佛学班和6年制的活佛文化班。佛学班只招收年满18岁的僧人，每个年级25人，活佛班目前有8人。此外，学院还开办了两年制的进修班和培训班。

　　“我们这里所有全日制学员和活佛班学员都是免学费的。住宿和生活费用则由校方负责。”龚尕说，学院还为这些学员购买了商业医疗保险。在校期间，这些学员生病住院都可以获得保险补偿。 (来源：新华网综合)