老狼与万晓利
SuzanneVege们将民谣引入都市，融入了浓郁的现代色彩；Low、Bedhead们将民谣变得低调婉转，形成了Slowcore、Sadcore；BonniePrinceBilly将传统的乡村风味改的华丽而且另类——民谣在西方是多种多样的，他们的灵魂和他们的吉他是联系在一起的，无论怎样变换手法，民谣风味却依旧浓郁。
可是中国不一样。中国民谣必须是噎着嗓子用西方的吉他唱出自己的旋律，用西方的手段联系自己的血肉。
并不是从乡村逐步迂回到城市，而是从城市开始，在时尚、另类和摇滚的根据地里，慢慢的回覆民族。他们不能在获得了形式的情况下获得成功，而是从一开始，就必须在用中国的血液学习创作尔后超越。这个异常困难的过程，其带来的结果就是朴树的电子化、老狼的难产、叶蓓、艾敬等人被流行“招安”。而这几年出现的万晓利、小河、野孩子等艺人，在前辈的基础上进一步的民族化、个人化了，相对来说这些从地下走上来的新一代民谣歌手要更简洁和清澈。除了技术之外，他们缺的是“民谣”的现象。
民谣只有在一个群体现象里才能真正称之为民谣。上世纪九十年代，由高晓松发起的校园民谣曾火爆一时，朴树、老狼等人横空出世，留下了《白桦林》、《同桌的你》等一系列经典曲目。短暂辉煌过后，民谣与其他中国新音乐一样，在不正规的商业运作中被拔苗助长。当后一代的歌手还在消化西方形式时，前一代歌手已经失去了创作灵感。断层就此形成，民谣偃旗息鼓。至少，在万晓利、小河等人浮出水面时，已经很少有人记得中国有真正的民谣音乐。
但最终，他们会想起来的。当万晓利的专辑在小众范围内越卖越多逐步扩散的时候，我们看到的是所有新音乐必需要走的回头路——从非主流跨向主流，接受规范的商业运作而绝非一夜之间成为世界焦点。从这点上说，万晓利和他的公司十三月唱片走在了其他人前面，现在缺的还是那个集体的自发性的民谣现象。而已经结婚的老狼，曾经宣称不怕婚后失去灵感，因为他很爱妻子。这位已经出道十五年的民谣艺人，凭借一张清秀的脸庞一把干净的吉他征服了漂泊在外的游子，成为了无数少女心中的偶像。迄今为止，老狼只有三张个人专辑，也很少办演出。这个沉醉在甜蜜夫妻生活中的男人，给人留下了无数忧伤美丽的回忆。当这一点发生在一位民谣艺人身上，总让人有一种别样的怀念。
对于独往独来的民谣音乐来说，累积成群是不容易的。回首中国民谣这二十多年，老一代的老狼与新一代的万晓利，其风格已有很大变化。不变的，还是他们孤独、怀旧、淳朴的民谣之心。在六月低，十三月唱片公司将在北京展览馆隆重举办民谣之夜演出，老狼、万晓利携同另一位新人马条将同场献艺。一位是九十年代校园民谣的领头人，一位是新一代民谣歌手的楷模。这二人的联手，也许就是新一轮中国民谣现象的开始。 (来源：人民网-娱乐频道)
(责任编辑：廖恒)
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