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著名作家王蒙红学新著《不奴隶,毋宁死?——王蒙谈红说事》日前由北京十月文艺出版社出版。前天,王蒙携新书在三联书店与读者见面交流并签售。见面会上,王蒙表示,“不奴隶,毋宁死?”是他读《红楼梦》继而读人性的痛苦发现,《红楼梦》中有大量的描写与叙述能佐证此观点。同时,他认为曹雪芹对女性间的鸡零狗碎写得细腻而真切,是世界上很多著名作家都无法做到的,由此导致他对曹雪芹性心理的思忖,“莫非他也有同性恋的倾向?”
女奴视不当奴隶为耻辱
《不奴隶,毋宁死?——王蒙谈红说事》是王蒙对《红楼梦》的最新解读。
对于将新书名字定为《不奴隶,毋宁死?》,王蒙解释说:“我们当然崇尚‘不自由,毋宁死’的理念,崇奉哪里有压迫哪里就有斗争,哪里有剥削哪里就有反抗的道理。但是我读《红楼梦》,发现里面有一个特别有意思的现象,就是我看到了‘不奴隶,毋宁死’的一个又一个事实,包括像晴雯、金川这样有头有脸的女奴,一旦被赶出贾府就寻死觅活的样子,她们都视不再当贾府的奴隶为奇耻大辱,都有一种‘不奴隶,毋宁死’的刚烈。这可真是人性的奇观,这也可算是我王蒙读《红楼梦》的一个发现。”
有读者认为王蒙的这一观点有影射当下之嫌,对此王蒙给予否认:“时代以及环境背景相差这么大,哪和哪也联系不上,怎么会影射谁跟谁,它就是我读《红楼梦》的一点儿思考而已,无他。”王蒙说,他当然希望国人清除“不奴隶,毋宁死”的残余心态,树立“不自由,毋宁死”的人生观,“但是我必须指出‘红楼’内外盛行过‘不奴隶,毋宁死’的观念的事实,《红楼梦》里针对这方面的情节有大量的描写与叙述,可见提出这样的观点并不是一个人的杜撰或者口号。”
刘心武解红楼过于凿实
与众多或“索隐派”或“考据派”专业红学家的研究不同,王蒙称他拿《红楼梦》是当小说来读的。“解读《红楼梦》,可以将之作为文献资料乃至秘密档案,作为历史公案或推理起点,进行考据的或推理的探究。但那不是我的强项,我主要从文学与人生的角度来研究《红楼梦》,我的文学评论仅限于人生评论。”
在他看来,《红楼梦》是一个特别好谈的话题,可以借题发挥,可以用自己的人生经验作补充。生老病死、富贵荣华、祸福命运,书中什么内容都有,谈论起来很方便,这也是他研究《红楼梦》的出发点。
对于作家刘心武的红学研究, 王蒙评价说,他最大的贡献在于找出了《红楼梦》的一些细节之处,比如关于秦可卿的出身、关于元妃的病等等,对这些做出解释对于一个写小说的人如刘心武来说,是一个难以克制的诱惑,但他解释得过于凿实了,使自己易陷于被攻击的境地。“‘猜谜’要适可而止,不然就会引起很多非议,这是我的见解。”王蒙同时表示,刘心武的猜测与分析引起了读者的巨大兴趣,掀起了新一轮读“红”、谈“红”、研究《红楼梦》的高潮,这个事实是不能否认的。
喜欢芳官活泼又可爱
与刘心武最喜欢妙玉不同,在《红楼梦》里的女孩子中,王蒙最喜欢芳官。
他说:“她很活泼,也很可爱。在‘寿怡红群芳开夜宴’一回中,芳官作为文艺工作者,才气、性格与相貌都不俗,但级别不够,不能参加宴会,但她有自知之明。特别是她应对宝玉的邀请比较自然,她先说‘你们吃酒不理我’,保持了适度的天真与娇憨,还有点儿天生性情中的自由、平等、清高、飘逸,全不以世俗的三六九等为意;接着婉拒了宝玉晚上带她上桌的好心(带有侮辱色彩的恩赐),尤其提出藕官、蕊官,讲姐们儿义气而绝不搞个人钻营;最后又提出要喝酒,表现了豪爽与自我金贵的一面。”
除此,王蒙还认为芳官有很多特点,如她女扮男装,性格中有时像女孩,有时像男孩。“从中我们可以思考一个问题:一个人的人格是固定的还是可变的,是统一的还是分裂的,是有选择余地的还是无从选择的?这都是20世纪很多人讨论、研究的问题,在《红楼梦》中就已经有所讨论。”
如此琐屑无人写得出
由芳官鲜明的人物性格,王蒙联想到了曹雪芹的创作。“《红楼梦》写少女琐屑心理口角,如此细腻,如此不隔,如此真切,这比写黛玉的苦恋、宝钗的应世、凤姐的威风与才能还惊人,那毕竟可以大处落笔。像屠格涅夫、托尔斯泰、福楼拜,他们写丽莎、安娜、包法利夫人,写得再好也是男性的视角。而曹雪芹写这些女性间的鸡零狗碎,女而又女,一女到底,却是任何作家都写不出来的。”王蒙说,“我不能不思忖曹公的性心理,他对女性的认同,他钻到女人肠子里去的体贴与满足,莫非他有同性恋倾向?”
王蒙对《红楼梦》一书有着深刻感悟,认为《红楼梦》是一部交响乐,有快乐的青春快板,有缠绵的二重奏,有叮叮当当的民间舞曲,有如诗如画的行板,有苍凉的从大荒山到寺庙的打击乐,尤其是不断地有这个则亏则溢,树倒人跌,最后白茫茫大地真干净的主题出现。与此同时,王蒙还认为,《红楼梦》不是政治斗争史,不是宫闱秘闻,不是猜谜游戏,也不是米诺斯迷宫,它只是一本人生的大书,文学的大书,值得用一生的经验细细品读。
王蒙最后介绍,写完自传三部曲后,他暂时没有再写长篇小说的打算,可能会写些短篇小说。
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