一片不塌的蓝天
从青川到剑阁、从苍溪到元坝、到朝天……在广元的那些日夜，我们走访了乔庄、七佛、蒿溪、碓平、苏河、金达、梅树、之江等9所浙江援建学校。
当这些原本陌生的名字和那一幢幢挺立的教学楼出现在我眼前，20天来压在我心头的那块石头也一点点轻轻地碎了，我的心变得温暖异常——那一刻，我只想感谢这些天来所见到的一切——感谢那些在几十秒钟内就把孩子疏散到安全地带的老师；感谢那些勇敢逃生的孩子；感谢那些没有为了几个钱而偷工减料的包工头；感谢那些为了几根钢筋而较真急眼的建设者；感谢那些张开了裂缝却依然在废墟中傲立的教学楼——天崩地裂的那一刻，51幢不倒的楼，是51座坚实的脊梁，是51片不塌的蓝天，它们撑起的，是数万名孩子幸福的天堂。
将近7万名中国人的生命在顷刻间化作青烟一缕，上天入地，游荡九霄。汶川地震中的逝者们，你们可已魂安魄定？
请你们的在天之灵俯瞰破碎的天府之国，那里的人们与他们的先民们一样坚韧不拔，与他们身后的13亿中国人一起将民族血脉永延万世，国祚不断。
一个奇妙的悖论
对大自然的忽视是人类苦恼的根源。夜深人静，当我怡然坐在电脑前码这段文字时，这句启蒙运动先贤霍尔巴赫200多年前的话突然从记忆的阁楼里跃然纸上，狰狞冷笑。
在一个多月时间里，13亿中国人基于共同的文明传承，共同承担了一个民族悲剧。生命的坚忍顽强与造化的无常弄人，就在眼前活生生地直播。这种全新的生命体验，唤起了中国人对民族苦难的疼痛记忆，爆发出令西方人五味杂陈的民族凝聚力。
疼痛过后，霍尔巴赫的《自然体系》和启蒙运动，却穿越时空，追人魂魄地要人们想想人与自然的关系，人与人的关系，人与建筑的关系，等等。
法国的帕斯卡在他的《思想录》中曾经说过，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根会思考的芦苇。”当人类内视自身价值时，对每一个生命个体的尊重被唤醒了。然而，人类也从此丧失了对大自然的敬畏，“万物皆备于我”。
于是，霍尔巴赫们警告说：对大自然的忽视是人类烦恼的根源。
也许正是面对大自然而生命易碎，人类才深情相拥，彼此珍重，痛定思痛后开始“尊重生命”？
也许吧！
一个动人的表情
浙江人对青川，真好。这是在青川采访的那几天，我听到最多的话。
说这些话的，有青川的政府官员，有学校劫后余生的孩子，有因为工程质量不过关曾被责令返工的包工头，也有路上偶遇的素不相识的乡亲们。
他们说这些话的表情是那么的相似——真诚、由衷，带着发自心底的感激。
这种表情，让我动容，让我深思：是什么，让这些还没从劫难中缓过劲来的人们，如此心怀感恩？难道仅仅是源源不断来自浙江的救援物资么？可是，即便是出自对遭受不幸的同胞本能的悲悯情怀，不也该在灾难前伸出援手吗？
《论语·乡党》中有这样一段记载：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”借丰子恺的话说,孔子退朝下来,听得人说马厩烧了,但他问有没有烧伤人,却不问有没有烧伤马。孔子的宅心仁厚可见一斑。事实上，这也正是中国人文主义思想的发端。
不知哪位哲人说过，一个生命比地球还重。
如果说，51所希望学校，一砖一瓦垒起来的，是浙江人对责任的承诺和坚守，那么，这些坚守的背后，正是对生命的尊重啊。这种尊重，自然流露在浙江人每一次的“斤斤计较”，每一次的千里探访中。它是如此真实，润物无声，水滴心穿。这与孔子的“问人不问马”是不是有些异曲同工？那些遭遇过灭顶之灾的人们，是不是正因为曾经有过这样的经历，才对这一切有了我们所难以体味的深刻了解，所以才心怀感激？
是吗？
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