书名:《启蒙的辩证》
一开始,人用神话来解释世界。到了17、18世纪的欧洲,标举理性,袪除神话,是为启蒙运动。然而理性未必是中立的;野蛮和偏见照样可以披上理性的外衣,大行其道,像意识形态便是这样的产物。
近代死伤惨重的战争、集中营,乃至于文化工业,背后都有意识形态在撑腰。如果不能直击、反省文明中的宰制结构,那么不论是神话还是理性,都不过是换汤不换药的宰制工具而己。
早期的法兰克福学派批判意识形态不遗余力。这本《启蒙的辩证》几乎带有宣言性质。两位作者把《奥德塞》读成文明的寓言,指出神话和启蒙的暧昧关系;又点破萨德的性书写,试图将本能过度理性化;流行文化工业的精巧操弄,更令人习焉不察;最后矛头直指纳粹的种族主义,将内在的恐惧投射到犹太人的身上,正是社会集体丧失反省能力的极端例子。
本书在二战时出版,已经是传奇;睽违了大半世纪之后,又有这样一部精准流畅的中文译本,真让人期待下一波学术翻译的荣景。
(摘自台湾《中国时报》 作者:郭光宇) (来源:中新网-华文报摘)
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