昔日奴隶眼中新旧西藏的藏历新年

　　焦点访谈新旧西藏风水岭

　　如果不是正在村里采访的中外记者团12日恰巧敲开了他的家门，也许还要再过一些时日，68岁的拉萨市纳金乡嘎巴村村民丹增巴桑才会知道，中国已经为像他这样的旧西藏百万农奴专门。>全文

　　新华网拉萨2月26日电（记者边巴次仁）78岁的赤列顿珠老人在民主改革之前是贵族的奴隶，经历过新旧西藏的他，如今在拉萨安度晚年。满头银发的老人一手转着转经筒，一手比划着，诉说新旧西藏藏历新年的变迁。

　　老人是西藏噶厦政府官员龙厦吾坚多吉的终生奴隶，作为他的贴身奴仆，老人13岁便从日喀则谢通门县龙厦村来到了拉萨，服侍这个任职市民监（原西藏地方政府监视城市俗家居民的官吏）的贵族多年。

　　“新年第一天，布达拉宫内传出第一通鼓声时是早晨5点多，贵族家庭成员会按辈分而坐，由奴仆们喊着"扎西德勒"，为他们逐一敬上"切玛"、青稞酒、酥油茶、人参果饭、麦粥等。”老人说。

　　贵族对于这些食物只会象征性地吃一小口。于是，这些可口的食物成为奴仆们的盛宴。老人说，当时在龙厦府里有7－8名奴仆，可以享受到这些平日里难得吃到的食物。

　　这个简短的仪式即将结束的时候，布达拉宫里会传来第二通鼓声，这是通知所有贵族前往布达拉宫集会。作为龙厦吾坚多吉的贴身奴仆，老人每年都要随他前往布达拉宫。

　　等到所有贵族到齐，布达拉宫内会传来第三通鼓声。此时所有贵族便在布达拉宫德阳厦大殿内集会，围坐在殿内，中间摆放煮熟的整羊和糖果、干果、油炸麻花等食品，藏戏舞者为他们表演舞蹈。

　　“表演一结束，大门为早已在外等候抢夺食品的穷人打开。于是，无数的穷人蜂拥涌入殿内抢夺食品。很多人都会穿上宽松的藏袍，为的是能够抢夺更多的食品装进自己的袍子里。”

　　“维持秩序的人员此时会抡着皮鞭和木棍向人群冲去，很多人因此皮开肉绽。但是食物对他们具有极大的诱惑力，因为人太多还出现过相互踩踏致死的事情。”老人摇着头，叹息地说。

　　作为贵族权力的象征，这样的仪式持续五天。虽然是新年，但奴仆们只有服侍贵族的命运，却没有权利享受藏民族传统的藏历新年带给他们的快乐。

　　“只要龙厦去哪里，我就要跟到哪里；如果龙厦在自己家里，我就必须站在他的旁边。”老人说，“当时根本没有什么过新年的想法，连基本的人身自由都没有，哪里敢想过新年。”

　　直到50年前，那场改变了绝大多数藏族人命运的民主改革，也让老人获得了人身自由和解放。

　　今年2月26日也是藏历新年第二天，老人家里几代人欢聚一堂：年幼的孩子穿着新衣服、手里拿着新买的玩具，在院子里追逐玩耍；年岁稍大的孩子在看电视；老人则和儿子玩起藏族传统的骰子游戏。

　　中午时，老人的儿媳妇已经为他们准备了一顿丰盛的午餐，荤素搭配的十几个菜和手抓羊肉、牛肉，桌子上还摆放着啤酒和其他饮料，孩子们争相给大人倒上啤酒、酥油茶等。

　　旧西藏的藏历新年，以年初一为例，贵族家里主要以吃藏餐为主，有羊头、羊肠等，中午以藏式火锅为主，火锅里放有猪肉、羊肉和牛肉，配菜大概有10个左右。

　　虽然在当时，这样的食物可谓是美味佳肴，但相比今天西藏百姓享用的食品，不能不说是单调而普通。“吃得还不如我们今天日常生活享用的食物丰富。”老人边喝酥油茶边说。

　　没有上过什么学的赤列顿珠老人，想法却很有深度。他用藏语说：“社会是不断发展的，我们今天普通百姓幸福的生活远远超过了过去贵族的生活，这就是社会的进步和文明。”