格桑花:从草绳命到当家作主

　　中广网北京3月30日消息（记者岳旭辉）2008年8月8日北京鸟巢，第28届北京奥运会的开幕式正在这里举行，在观礼台上，一位82岁的盛装藏族老大妈也和全场的人一样，感受着这一激动人心的时刻。

　　她就是次仁拉姆老人。半年过去了，在西藏自治区山南泽当镇的一户小院里，老人回忆起当时的场景仍然激动万分。

　　次仁拉姆：“我们祖祖辈辈也不会想到，50年前我还是个郎生，可是今天我能够在这里看到这样的节目，能看到这么多人，我真有福气。”

　　“郎生”，是旧时西藏领主对家奴的称呼，意思是“家庭里饲养的牲口”，在领主眼里，郎生是物，不是人，价值还不如一根草绳。

　　出生在朗生家庭的次仁拉姆，从来到人世的那一刻起就注定要延续着父母所经受的屈辱与劳苦。

　　次仁拉姆：“长到6岁的时候，就开始为领主干活了。每天干完活，只能睡在一个阴暗的门背后，冬天的夜里常常被冻醒。每当这时候，她只好偎在牛圈、马圈里，靠牛马的体温取暖或着盖着晒干了的牛粪取暖，主人每天发给两勺糌粑，根本吃不饱。”

　　12岁的时候，领主把次仁拉姆的爸爸妈妈转卖给了当地的另一个领主。而这一别，她再也没有见过自己的父母。

　　次仁拉姆：”我当时身上只披着一块破毡片，妈妈心疼地脱下自己的衣服，给我披上。看到爸爸妈妈，好想大哭一场，可是看到主子在旁边，哪里敢哭啊，只有眼睁睁地看到爸爸妈妈在眼前消失了。“

　　从此，次仁拉姆孤苦地在领主家里做活，喂马、劈柴、生火、煮饭，伺候着领主老爷，毫无地位和自由的家奴生活一过就是20多年。

　　1959年，对于次仁拉姆是难忘的一年。格桑花开，冰雪消融，次仁拉姆所在的桑嘎村也迎来了民主改革的春天。群众大会上，33岁的次仁拉姆有生以来第一次听到了“废除封建农奴制、农奴当家作主人”的说法。从生下来就是农奴身的次仁拉姆开始并不理解这些大道理，直到她分到了田地、分到了房子、分到了牲畜和粮食、拥有自由、拥有了自己的生活，不用再向领主卑躬屈膝，象所有人一样挺起脊梁做人的时候，她才意识到自己的命运发生了改变。

　　次仁拉姆：”原以为今生今世只有做牛做马的命，只有求菩萨保佑我的来生来世了。让大家平等，让穷人翻身，共产党毛主席才是真正的活菩萨。”

　　政治翻了身，经济上也要好起来。民主改革第二年，根据当地农民的实际，村里决定成立互助组，村子里，条件比较好的人很快找到了各自的互助对象，而象次仁拉姆这些郎生因为是领主的家奴，从没种过田，根本没有什么耕种经验，互助组都不愿意要他们。

　　次仁拉姆：“郎生都来到我家，说，阿姐怎么办？没有人要我们，嫌我们不会种地。我说，过去我们穷，我们是郎生，是因为有领主压榨我们，现在我们翻了身，别人能干的，我们为什么干不了？只要腿是自己的，我们就能走向幸福的天堂。”

　　就这样，西藏的第一个全部由“郎生”组成的互助组在乃东县桑嘎村诞生了。

　　次仁拉姆：“我们比别人起得早，睡得晚，不懂农活，就在别人干活的时候，偷偷地去看、去学，然后再教给互助组的其他人，大家齐心协力，努力苦干，硬是把这个互助组建设得红红火火。”

　　一年下来，郎生互助组不仅能够自给，而且有了余粮，又用卖余粮的钱，买了更多的牲畜，每个人都配备了农具，大家卯足了劲，年年都上一层楼，越来越多的人加入到他们的互助组。这个由11户郎生组成的互助组不仅在山南，在全西藏也让人刮目相看！

　　1963年10月，带领穷郎生翻了身的次仁拉姆第一次来到了北京，受到了毛主席等中央领导的接见。还获得了“全国劳动模范”、“全国三八红旗手”的称号，当上了人大代表，成为了西藏自治区人大副主任。

　　次仁拉姆：“过去见到领主过来就要趴在地上，最多只能看领主的脚。现在女干部多了，还有当了老师的，当了法官的，做什么的都有。”

　　而今，退休后的次仁拉姆老人每天晨练，做操，跳舞，身姿像个年轻人一样灵活，她还参加老人风采大赛，获得风采大奖，她像每一个慈祥的老人一样照看着自己的儿孙，生活安稳舒适。

　　次仁拉姆：“我的父母叫我次仁拉姆，是因为"次仁"在藏语中是长寿的意思，"拉姆"是仙女的意思。在过去，我只不过是一个苦命的郎生，今天，我才真正成了长寿仙女了！”