援建文化：“血脉联系”的纽带

　　在两年援建过程中，北京和什邡已形成一种带有共性的文化现象

　　本报记者张红霞龙腾飞

　　2010年初，北京市委明确指示“要研究对口援建的长效机制”，北京对口支援什邡前线指挥部当即着手组织相应的研究。

　　“援建长效机制，换句话说，就是在援建市和受援地之间形成你离不开我、我离不开你的关系，就像是血脉的联系。”北京前指副指挥金焱的话很具代表性。两年间，北京共投入援建资金70亿元，在项目、产业、智力三方面对什邡重建提供支持。这种“血脉”已经联结。

　　“在两年的援建过程中，援建地和受援地之间已形成一种带有共性的文化现象，可以称之为援建文化。”北京理工大学教授杨东平认为，厘清援建文化的内核，有助于形成援建长效机制，也有助于搭建双方长久的文化连接。

　　协力文化：

　　超越界限多方联动

　　在什邡受灾最重的红白镇，按照“统规自建”原则建好的农房中，有不少是农民原创的细节。“协力造屋”理念，已有不少体现。

　　作为北京规划设计的权威，北京前指副指挥田崑生特别注重在重建过程中引领农民参与、尊重农民创造，“鼓励农民塑造川西民居风貌，我们有专门的补贴。”

　　北京正帮助打造洛水镇渔江村特色村落，按照政策，每户村民有5平方米营业用地。援建人员反复跟村干部磋商，通过自愿选择，把5平方米集中起来，分8个组团盖高档农家乐，村民作为股东，组建集体经济组织，集约化经营。田崑生说：“北京追求的是协力重建。”

　　协力重建远不止于此。春节刚过，什邡召开重返“十强县”誓师大会，北京援建人员也来参会；3月10日，北京前指召开动员会，什邡相关领导和部门全部到会。红白镇镇长张晓涛对记者说，去年1月以来，红白镇与北京援建各方每周有一次协调会，解决建设中的各类问题，平时则随叫随到。

　　“援建使两个城市超越区域、级别、发展形态等障碍，为了一个目标凝聚在一起，协力作战，既分工又补位，积累了深厚的感情。”杨东平认为，协力文化是援建文化的一个特征。

　　感恩文化：

　　超出一般意义的帮助与感谢

　　去年3月，由北京援建的广青公路，在什邡市人大代表的建议下，改名为“北京大道”。今年，什邡市委宣传部正在酝酿设立“感恩日”，以此表达对北京援建者的感激之情。

　　金焱认为，对于援建者来说，更愿意把这种感恩视为对爱心的回应。“5·12”汶川特大地震发生后，“希望能为灾区做点什么”成为全北京人的共同愿望。因此，北京对口援建什邡一经确定，许多干部在第一时间踊跃报名。去年底，北京前指一位援建干部回京，行前恋恋不舍：“援建工程就像自己的孩子，不仅想看着它建完，还想看它以后为什邡发展做出贡献。”

　　这也是所有北京援建者的心声。四川大学公共管理学院副教授李星认为，援建缔结的“施”与“受”的关系，已超出一般意义的帮助与感谢，上升为感恩文化。

　　文化交流：

　　南北碰撞相互包容

　　北京前指宣传部部长张常珊3个月前来到什邡，他没想到这个川西小镇有如此多的人说普通话。什邡人告诉他，自从北京援建后，说普通话的人越来越多了。

　　在什邡市委书记李成金看来，北京对口援建什邡也是一次南北文化深度交流、走向融合的过程。

　　北京人经常喜欢说的“哥们儿”，一些什邡人也跟着学习那种翘舌的感觉，说“有事找哥们儿”。

　　金焱是地道的北京人，他说：“北京人关键时刻敢顶住，答应的事一定办到。”2008年6月，中央确定北京援建什邡后，什邡提出的第一个项目，即是尽快打通与外界联络的生命线——广青路，5个月后，“北京大道”一期45公里路面通车。

　　在什邡人眼里，北京人办事认真、严谨、规范，对本土休闲文化是一种挑战。一位什邡领导说：“我们要让"马上"这个词从什邡人的词典里消失。”一年半来，双方磨合到位。现在，双方开联席会，不兜圈子，不回避矛盾，有事直说，有问题尽快解决。

　　杨东平认为，北京援建什邡，更重要的是对什邡发展理念的引领和示范，什邡可以将自己定位于京川合作的排头兵，在理念和发展水平上向北京靠拢。