赵云故乡河北省正定县赵云广场上的赵云雕像。贾敏杰 摄
临城县教文体局副局长牛志峰手中拿着赵云主题公园规划图，他称该项目三五年内完成。
贫困县临城争“故里”只为打造赵云主题公园；富裕县正定被史书认定为赵云故里，却长期忽视赵云文化
- 核心提示 近期河北临城、正定两县均称当地为赵云故里，引起社会关注。记者赴两地调查发现，在争夺名人故里背后有许多耐人寻味之处。
其一，《三国志》记录赵云故里为正定。而临城则以当地所流传的“赵云传说”为依据，称赵云为临城人，实为打造城市名片，提升知名度，为所兴建的赵云主题公园做宣传。
其二，省文化厅将临城“赵云故里传说”列为省级非遗名录，被学者质疑，赵云故里不在临城，故里传说怎会在临城？
其三，正定县赵云庙负责人表示，早先有人提议开发赵云文化，未被县领导重视。这才会被谋求经济转型的贫困县临城，捷足先登，公开宣传赵云故里文化，并以“赵云故里”自居。
本报记者 黄玉浩 河北正定、临城报道
来到河北临城县，率先跳出入眼中的是一块“赵云故乡，水墨乡居”的广告牌，随后人们的手机会收到移动公司短信，“赵云故里欢迎您”。
一般人也许不会在意———那只是打造城市名片所惯用的营销手段。但熟悉史书《三国志》的人会心生诧异，书中清楚记载，“赵云，为常山真定人”。
史学界中已有公论，常山真定即为如今石家庄市的正定县——位于邢台临城县以北百十里。三国时期，常山郡和真定县的政府办事处均设在该处。
那么，赵云为何会有两个故里？ 4月21日，河北省赵子龙文化研究会副秘书长武威振谈起这个问题时显得异常激愤，“是他们临城来抢，来抢我们正定的故里名人。”
临城县一位宣传部官员不讳言他们已陷入一场资源争夺战，但他在接受采访时表示“这很值得”，“作为国家贫困县，要想吸引投资，就得吸引关注，这点至少已经成功了。”
临城全县，普及“赵云” 赵云被编进县歌，其传说集结成书、令村民集体学习；全县统一“赵云故里”宣传口径
为打造“赵云故里”，临城县倾尽心力。今年4月26日，临城县主管文化的副县长召集县委宣传部、文物旅游局等单位一把手，提出关于“赵云故里”对外宣传，要统一使用宣传部整理的通稿。会议要求，在县电视台利用专题和滚动字幕，持续宣传赵云文化。并且关于“赵云故里”一说，还被编进了临城县歌。
临城县能争“赵云故里”称号，和当地的各种赵云传说有关。
许多赵云传说，似乎源于县城西部的“澄底村”。据县政府宣传资料称，该村还有老人说，赵云的祖居就在此村。
传说中的赵云，被描述成一位下界的星宿。说赵云曾在澄底村河滩熟睡，河神为保护他令山洪改道沉入地下，成为“澄底村”村名的由来；说赵云所持长枪原是当地深潭里的一条白蛇；又说赵云在崆山得坐骑白龙驹，所以山里的白云洞只有牛头没有马面，等等不一而足。
临城县从2006年成立“赵云故里”文化工作小组，着手挖掘整理赵云相关的传说和史料。据县文保所副所长王信忠介绍，2009年县委书记宋向党提议将传说整理成书。
随后党史办主任、文保所主任等人开始撰写，“宋书记亲自改了好几遍”，县政协主席尉赴津在全县找来五六个商人集资10万，出版了《关于赵云故里》一书。
据该县文化官员透露，该书首印12000册，下发至各科局干部手中，以便达到“对外招商引资中，宣传赵云故里文化这张城市名片”。
据了解，临城城区人口为4万多人，印刷一万多册相当于每4人就能有一本《关于赵云故里》。
武威振曾于去年到临城澄底村，询问当地人“是否听说过赵云传说”，“赵云是哪里人”。有当地人表示不知道，也没听说。
今年1月，澄底村副支书刘建通，从乡里领回《关于赵云故里》。他说，按乡领导的指示，要在全村普及赵云的传说和典故，以便接待日渐增多的媒体采访。
他告诉记者，在他小时候确实听老人们说过这些故事。
正定县赵子龙文化研究会一位顾问在情感上接受不了这本书，“该书彻底去掉传说二字，书中直接就说，赵云是临城人。”
王信忠是《关于赵云故里》一书的副主编。他说，书名本来打算叫“赵云故里传说”，书记、县长和政协主席都执意去掉“传说”二字。
“故里考”，临城被指牵强 临城认为，其曾受“真定府”管，故史书中“常山真定”或指本县；正定驳，真定为府乃在唐宋
作为正定人，武威振无法认同临城所出版的《关于赵云故里》。他说，《三国志》、《正定县志》、《古常山郡新志》(台湾版)均记录着赵云为“常山真定人”。而且县里还留有赵云家的饮马槽和清同治元年(1862年)刻的“赵云故里石碑”。
所以，当看到临城县委宣传部长王小平在媒体上称“赵云是临城县澄底村人”时，武威振觉得很“荒唐”、很“可笑”。
而如果单单只有一些传说，临城也许并没有足够底气来打造“赵云故里”这张城市名片。县教文体局主管文化的副局长牛志峰告诉记者，2005年4月，在古鲁营村的一口枯井内也发现一座“赵云故里碑”，刻于清朝1889年。
因为这块石碑的出现，原本玄虚的赵云传说，似乎变得真实可触。于是，临城启动赵云传说的整理工作，并且将这些传说向邢台市、河北省文化部门申报为非物质遗产。
当这些传说，相继被邢台市、河北省收录进“非遗”名单后，临城人开始有勇气称，“赵云，为临城人”。
学者梁勇也注意到了临城这张新名片，他认为这样判定历史人物故里的方法既不客观，也不严谨。
他说，两县的石碑都不能作为证明赵云故里的重要文物，因为它们出现的时间太晚。它们只是后人纪念赵云的一个标志。
梁勇认为，目前唯一能证明赵云故里在正定的历史证据只有《三国志》。《三国志》作者陈寿著书时约为公元280年，此时距离赵云过世才51年。
临城也意识到《三国志》中“赵云，常山真定人”这一历史记载难以撼动，他们试图从辞海、史籍中找出临城与常山、与真定间的关系。
临城县政协主席尉赴津写的《赵云故里考》显示，他从《汉书》中发现，临城旧称房子，隶属于常山郡。而县教文体局的牛志峰又从《辞海》中发现，常山郡名后来废弃，真定则升格为真定府。
那么房子(今临城县)在内的诸多县也就由真定府管辖。于是，“常山真定人”似乎就有了落户临城的可能。
武威振认为这是牵强附会的拼凑。他说，真定升格为“府”，是发生在后来的唐宋。而在三国时期，真定只为一个县，隶属于常山郡。因此《三国志》中的“常山真定”指的就是现在的正定县。
2009年6月8日，河北省公布省级“非遗名录”，“临城赵云故里传说”名列其中。8月18日，临城新闻科科长赵英丽在邢台《牛城晚报》上撰文《临城、正定“对对碰”》，正面挑战正定县的“赵云故里”地位。
在随后的9月和11月，正定县则分别在石家庄电视台和《正定文采》上驳斥临城观点。
“故里传说”入选省非遗 省文化厅称，“省非遗”只认定“赵云故里传说”在临城，同时并为否认赵云故里在正定一说
武威振在回顾两县论战的经历时发现，临城是因为入选了省级“非遗名录”，才有自信挑战正定。
河北赵子龙文化研究会开始四处活动，以阻止临城“篡改”历史。河北省文化厅原厅长李九元、社会学者梁勇等相继写信给文化厅，要求尊重历史，撤销临城的授牌。均无回音。
2009年8月7日，作为赵子龙文化研究会的高级顾问，世界赵族宗亲大会主席、台湾人赵守博给河北省主管文化的副省长孙士彬致信，希望对临城的赵云故里传说“详加查证后再认定”。 省文化厅于当年10月13日给予回复，表达两点意见：一、对于临城“赵云故里传说”，其认定的只是“传说”，而非认定临城为赵云故里。二、在国家级非遗名录中也出现过，6地区申报“梁祝传说”、3地区申报“孟姜女传说”。
武威振认为这样的解释牵强附会。首先赵云为历史人物，在现实中曾真实地存在过。因此不应用虚构人物梁祝和孟姜女做比较。其次，所谓故里传说，意指发生在故里的传说。那么对传说的认定，其前提已经是对“故里在临城”做了认定。
武威振还发现一个疑点。按照申遗规定，凡存有争议的项目应取消入选资格，为何临城的“故里传说”能顺利入选。
河北省赵子龙文化研究会常务会长孙新华甚至怀疑，这是“文化厅极少数人的腐败所致”。她给省文化厅的六位厅长与纪检书记分别邮寄了一封“公开信”，以表达她的怀疑。
省文化厅社文处副处长刘刚主管“非遗”申报。他在接受记者采访时表示，他们已收到厅里转发的孙新华举报信，处里会仔细调查，严肃对待。
但他也表示，非遗名录曾按程序进行过公示，“公示期间，正定县并无争议，现在他们有争议的是临城后期宣传，我们管不了。”
记者再询问，公示于何时发布于哪家媒体。刘刚未作回答。
武威振表示，他也未见过公示名单，“我只见过后来正式公布的名单。我们写信要求撤销，文化厅未予以支持。”
今年3月18日，河北省赵子龙文化研究会名誉会长李九元，在正定召开碰头会。他称，文化厅给临城颁“赵云故里传说”的牌，“是人为制造的混乱”。
“赵云”背后的财富机会 临城欲招商1亿元兴建赵云主题公园，“赵云故里传说”列入省非遗后，项目开始运作
在临城县教文体局，记者见到一份赵云文化主题公园规划图，完成日期是2009年1月。而当2009年6月，赵云故里传说被收于省“非遗”名单后，临城则在进入该县的公路边竖起了广告牌“赵云故里，水墨乡居”。
于是，赵云主题公园——临城县现有的最大招商项目，也进入了实质性的招商阶段。
该主题公园的招商规模将近1亿元。规划图显示，公园占地400亩，将筹建赵云故居、赵云故里牌坊等建筑，并且设计了长坂坡、八卦阵、三国军营区等一系列主题景观。
记者注意到，规划图还把所谓的赵云墓也纳入其中，且在旁边设计了神道、赵氏祠等建筑。
在澄底村，临城县县委宣传部一位副部长指着一个“大土丘”告诉记者，这就是赵云墓，“当然正宗的赵云墓在四川大邑，但本地有个传说，赵云死后，想落叶归根，但鉴于曹魏还统治此地，就建了很多坟，有的是空坟有的则是衣冠冢，此地又称乱墓，后改名为乱木”。
武威振认为这一做法不妥。那个墓只能称为疑似赵云墓，若直接称之为“赵云墓”会对不明历史的群众产生误导。
4月28日，省文化厅社文处副处长刘刚在接受采访时表示，“我们并不主张临城拿着授牌，以赵云故里自居。他们大兴土木、修建与赵云相关工程，这也不是文化部门所能管得了的。”
澄底村副支书刘建通也不理会学者们的这些担心和忧虑，当他听说政府将在村里兴建赵云公园后，兴奋得好几宿没睡着觉。
“我们老百姓不太关心，赵云到底是哪里人，只要政府能给我们村带来项目，解决发展和就业那就是求之不得的好事。”刘建通说。
刘建通见证了澄底村近几十年的发展史。这是全县最早的电视村、电话村，第一个装自来水、第一个盖起教学楼的村子。但是现在村子的发展受阻。村里矿产资源已开采光，小矿产也被政府禁止，地表也被严重破坏。接下来如何发展，刘建通也踌躇不已。
“若赵云主题公园真能修建就好了。”刘建通想，他可以开个农家乐，不用出去跑营生了，待在家里，“能以赵云老乡自居既有归属感，也很骄傲”。
擅长“偷”的贫困县 产业转型中的临城加大对文化资源开发，它曾将被内丘县忽视的邢窑遗址，迁入本地风景区
当临城县公布了赵云主题公园规划后，有网友发帖称，“临城人太会偷，从内丘偷来邢窑、从正定偷来赵云故里、从四川大邑偷来赵云墓”。看到这样的帖子，临城文物旅游局副局长张志忠并不反感。他告诉记者，“邢窑”就是他去“偷”来的。
据他介绍，邢窑遗址大多集中在邢台市的内丘县，最初由他们两地文物部门一起发掘，后来内丘县长书记不重视，科研经费跟不上，政府为了地产开发要在六个窑址上盖高楼，他就把这个遗址争取到白云洞景区，建成邢窑博物馆，并成功申报为国家级“非遗”。
张志忠说，目前已有地产商来临城投资千万元，兴建邢瓷产业园，一期投资已经完成。
张志忠承认，他们比较注重对文化资源的开发。他说，相比之下，这么多年正定县只有一个占地12亩的赵云庙，而大邑的赵云墓更是已被一家技工学校占据了大半，遗骸都难存。
临城县有官员透露，该县在谋求经济转型，所以对文化资源便格外重视。
临城县作为国家级贫苦县，多年来形成板材、水泥、炼焦和造船钢四大支柱产业，而它们均为高能耗、高污染产业。2008年新一届党委班子上任，提出产业转型，要打造低碳绿色产业，旅游业便被当地确立为支柱产业。
路焕京原是临城县主管工业、农业的副县长，现已退休，目前在县里刚成立的赵子龙文化研究会任会长。他说，临城风光秀丽，但文化名人较少，在全国几乎没有知名度。所以这次大力打造赵云文化之乡，就是想提升城市的人文底蕴。
临城一位官员向记者透露了县里的行政思维，“这场赵云故里之争全当是打广告，谁先建起赵云故居，谁先宣传出去，谁就是权威。”
该名官员还透露，今年是河北省三年大变样的最后一年，是临城县招商引资和城建攻坚年，全县大小官员的招商压力都很大，完不成招商任务的单位不得推荐干部、不得评先评优，其主要负责人，还要离岗或离职去招商。
“那么强烈的赵云文化宣传，正是县政协为完成招商任务而着力推动的。”这名官员说。
是“石头”还是“宝贝” 和临城重视“赵云”不同，河北“富县”正定一直忽视对赵云文化的开拓
与临城相比，距离石家庄只有20分钟车程的正定县，则没有那么大的招商压力，该县经济富裕，在河北省120余个县中，位于前20强。
而对于赵云这一文化资源，两县有着迥然不同的态度。有正定官员打了个比方说，“临城是把石头当宝贝，正定则把宝贝当石头。”
54岁的孙新华是正定县文物旅游局赵云庙管理处主任。她告诉记者，正定县老县长程宝怀曾于2003年6月，给县里提了6点建议，如何开发赵云文化资源，“若这几点当初都实施了，赵云故里就不会被临城抢走。”
程宝怀6点意见是，考证赵云故居在哪个村哪个店；重建故居；留出赵云庙周边土地以便扩充；在县里建一条赵云街；将常山战鼓队更名为赵云战鼓队；建一个赵云标志，立于大街上。
“这封信最后转到我手上，”孙新华说，一个庙里的主任能干什么，那些建议都没实施。
今年4月，又一封石家庄市长艾文礼的批示转到孙新华手中。那是石家庄信息中心打印出的一则网络新闻，题为“正定与临城争夺赵云故里”。艾文礼在上面批示，“赵云故里文章要做足，该申报申报，该建就建，赵云文化是正定的名片”。
这个批示被层层批转，最后又转到了赵云庙。孙新华说，“赵云庙有啥资金，最后还不是不了了之？”
采访中，临城县教文体局副局长牛志峰听闻此事也为之惋惜，他说，“我们要是得到这样的批示，一定会做足文章，没钱去找钱，没地去找地。”
谈到赵云庙的经营，孙新华连说三遍“太难”。庙属自负盈亏，目前门票收入和日常支出基本持平。但至今还欠着1996年重建的100多万建筑款。每次举办赵子龙文化节，都要停发员工一个月工资，以作经费。
孙新华说，2003年曾有公司想来县里建一个赵云影视文化基地，投资商都谈好了，一个多亿的投资，还需要200亩的地。“最后县里没批。规划书扔进了故纸堆。”
争夺“赵云”，才刚开始 正定开始筹建赵云故居；临城表示，会将“赵云故里传说”申报为国家级“非遗”
其实在正定县，和“赵云”相关的城建项目有很多，有“子龙广场”、赵云路、子龙中学、子龙小学等；子龙大桥，甚至还有5星级的赵子龙大酒店。但这些只是把赵云符号化，赵云的“故里文化”关系不大。
在正定县“十一五”规划中虽然提出，要“加大国家历史文化名城的宣传推介力度”，积极培育“子龙故里”等文化品牌。但在现实中，孙新华并未看到有更具体的措施。
不过在今年4月28日，孙新华似乎又感觉到了希望。
那天是该县第13届赵子龙文化节开幕。所不同的是它比往年提前了数周，而且县长米志奇还亲自捧场；并正式宣布将启动“赵云故居”的筹建工程，还要为赵氏后裔举办大规模的赵云祭拜大典。
正定不少官员认为，这也许和临城争夺“赵云”资源有关。
在正定采访临近结束时，县文物旅游局副局长张星告诉记者，今年春节后有记者找他，称代表临城来问能否共同开发赵云故里。
张星的观点是，利用“赵云”概念作为旅游开发，无可厚非。但临城不能使用“赵云故里”为概念进行开发。因为那样会误导世人，歪曲历史。毕竟故里对于每个人，只有一处。
临城宣传部对于此事，予以否认。
牛志峰告诉记者，文化厅还叫他们继续申报国家级非物质文化遗产，“那是两年申报一次，该报的时候我们还得报。”
看来临城和正定关于“赵云故里”的争夺还只是个开始。 (来源：新京报)
来源：中国新闻网
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