中文先驱报：中国历史文化被“赚钱”绑架

　　新西兰中文《先驱报》22日刊文《中国文化正被“历史经济学”绑架》。文章认为，不要轻视急功近利拿历史资源拼经济赚钱的“历史经济学大跃进”，这轻则劳民伤财，重则搞乱传统文化的精髓与价值观，也是一种权力的越界。历史文化是根，绝不是任人摆布的玩偶，更不是拿来一味赚钱、劳民伤财的道具，否则，将成为中华文化的悲哀。

　　文章摘编如下：

　　“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”——— 曹操到死也想不到，已成土灰的他有一天又被 “复活”，而且要做GDP的打工仔。儒家理学教父级人物朱熹到死也想不到，自己死了800多年后竟然会有人不惜血本，争相给他过生日。《水浒》里那个爱耍流氓的西门庆在地府里也想不到，有一天他竟然能像英雄伟人般成为各地争捧的香饽饽。潘金莲、高衙内、蒋门神们恐怕都喜笑颜开，排起了等待“拨乱反正”的长队吧。

　　以GDP的名义绑架中国文化

　　曹操墓在河南安阳被发现后，尽管真假还存争议，可学术的真伪哪里是GDP的对手，当地早已多次放出口风：要把曹操文化做大做强，要创造4个多亿的财富，要让当地提前十年进入小康。朱熹诞生880周年前夕，福建、江西两省四地也争夺起朱熹的老家和冥寿操办权，同样，学术真伪算哪根葱，史料浩如烟海，谁还不能捞起几根煞有介事的稻草来，关键是找个由头把摊子先铺开。朱熹尚被四地拽胳膊扯腿时，40亿的项目已经上马了。湖北秭归和江苏苏州竟然为端午发源地起了“内讧”，原来端午的起源不是祭拜屈原，而是祭拜伍子胥。

　　如果再算起五省七地的“二乔”故里之争、河北两地剑拔弩张的赵云故里之争、诸葛亮、李白、曹雪芹故里之争，牛郎织女、孙悟空、哪咤发源地之争，一个叫“历史经济学”的庞然大物，像一个巨大的章鱼伸出多个巨爪，以GDP的名义绑架了中国文化。

　　“绑架”何以成功？

　　这个叫“历史经济学”的巨兽，能量超大、后台超硬、涸泽而渔的能力超强、搞乱文化的本事超猛。它的理论基础是“历史名气乃赚钱之母也”，心理基础是“在中国人人都有历史情结”，发展策略是“不论真鸟、假鸟、益鸟、害鸟，能卖钱就是好鸟”，原料来源就是中国五千年的灿烂文化里的各等人物、各色神怪、各类风俗。

　　它一旦运动起来，学术争议再大也得退避三舍，民间质疑再浓也是耳旁之风。在GDP的膜拜之下，在历史经济学大行其道的很多地方，普天之下莫非“钱”土、率土之滨莫非“钱”臣，但凡某地和某名人、名风俗，甚至名流氓、名妖怪沾点边，地方主政者们的思维就类似于法律领域的“有罪推定”：先认定结论，然后发动各方资源为这一“结论”寻找证据。

　　于是，朱熹被扯成四块、二乔被大卸八块、甚至色狼流氓西门庆也被某些地方吮痈舐痔般奉若财神爷，不顾当地实际情况倾泻财力、不顾当地民众需求打造“伪文化产业”、不顾学术界的质疑一意孤行，结果注定是文化真相在互相倾轧中变得混乱不堪、文化尊重在无序竞争中失去份量，民生是否能长久受益隐患重重。只是，当“历史经济学”的真正推手不是企业、不是商业资本，而是某些公权时，结果可想而知：必然一路狂奔不止，无法停车。

　　勿轻视“历史经济学大跃进”

　　按照这样的逻辑，长江后浪定会推前浪。中华五千年历史文化浩如烟海，美女的扬名地、才子的风流地、忠臣的流放地、奸臣的撒野地、太监的养老地、盗匪的出没地、流氓的寻欢地、妖怪的害人地……一旦都去历史书中按图索骥，哪个地方没有历史经济学的潜力？在GDP的膜拜下，“历史经济学大跃进”已经上演，而且看不到节制、谨慎和尊重民意的趋势。

　　无意间看到一则国外新闻，说英国有些景点也争相拿莎士比亚做文章、赚吆喝，不过当地政府对此一般是告诫游客不要轻信，而是以该国莎士比亚中心的认证为准。原来人家的地方政府是不轻易参与到历史与经济的纷争中去的。

　　不要轻视 “历史经济学大跃进”，轻则劳民伤财，重则搞乱传统文化的精髓与价值观，这也是一种权力的越界。这些披着文化外衣的“权力越位”，急需出台相关法规和政策予以约束，历史文化是我们的根，绝不是任人摆布的玩偶，更不是拿来一味赚钱、劳民伤财的道具，否则，将成为中华文化的悲哀。(中新网6月23日电 马九器) (来源：中国新闻网)