云南贵州争抢陈圆圆墓 吴家后人揭墓碑秘密(图)

马家寨陈圆圆墓碑。资料图

马家寨陈圆圆墓碑。资料图

　　陈圆圆香归何处再起争议　专家：墓地在贵州

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　　在中国历史上关系国家社稷的红尘女子中，陈圆圆算是传奇色彩者之一。然而，陈圆圆香归何方一直是后人追寻的一个不解之谜。近日，5名专家深入贵州岑巩县水尾镇马家寨考察，基本确定此地为陈圆圆最后的归宿之处。

　　在吴三桂兵败湖南衡阳后，陈圆圆的下落，历来众说纷纭。其中就包括她逃亡到贵州隐居的说法：陈圆圆在吴三桂死后，便带着吴三桂的儿子吴启华、孙子吴仕杰，在吴三桂生前亲信马宝的护送下，逃到贵州一片原始森林里，这就是现在贵州岑巩县水尾镇马家寨。

　　此前，世传云南、上海、苏州都有陈圆圆墓冢，但惟云南昆明找到其衣冠冢外，其余均缺乏真凭实据。

　　后来，贵州当地古文献学专家黄透松透露，他在马家寨发现陈圆圆墓。一些知名人士和媒体记者纷纷赶来调查采访，引起了一定的社会关注。

　　今年7月12日，5位国内权威的清史专家走进了马家寨。12日下午， 专家们来到马家寨男坟墓群中，对传言中的吴三桂儿子吴启华（吴应麒），孙子吴世（仕）龙的坟墓以及大将马宝的衣冠冢进行了查看。其后，专家来到马家寨女人坟墓群中，仔细查看了传说中的陈圆圆的墓碑，并对墓碑上出现的文字现场展开了讨论。此外，专家在墓群中还查看了传言中吴三桂孙子吴世杰的坟墓。

　　在考察中，专家们还与当地村民举行了座谈，了解当地部分村民的家族历史。

　　12日晚，专家们回到岑巩县城并立即召开了会议，5位专家分别就考察情况作了发言，其中，李治亭代表5位专家学者作总结性发言，表示就某些问题达成共识。“我们调查发现，至目前，陈圆圆的坟墓在马家寨的证据最为充分，最有说服力，全国其他地方无法提供如此多的有力证据……”

　　追溯 墓最先是怎么发现的

　　最先发现“陈圆圆墓”的当地古文献学专家黄透松介绍，1983年，贵州省文化厅下发文件，要求各地编写《中国历代名人名胜录》，黄透松发现了“吴三桂”这个名字，而马家寨老人也曾讲过关于吴三桂的故事，这引起了他的关注。此后的多年时间里，黄多次前往马家寨调查。

　　《岑巩县志·文物名胜篇》第834~835页载：“陈圆圆墓（考）。明末清初名妓陈圆圆葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山上，鳌山寺南端。”另外还有：“……据考，陈圆圆墓碑上没有直书其名，系对外保密而隐讳……马家寨名为马家，实际居住者全部姓吴，历来自称吴三桂后代，如今吴氏已有后裔1000多口。”

　　遗憾的是，当地众多的“吴三桂后人”一致反对公开这段历史，更不愿意透露他们称之为“陈老太婆”的陈圆圆埋葬在哪里。理由是，“老祖宗吴三桂兵败后，后世子孙为免遭诛灭九族，逃难隐藏，才世代隐居此处，不愿‘出卖祖宗’。”

　　经过反复做工作，也许是黄透松等人的诚恳打动了吴家后人，得以在寨右边的山凸上找到了根本不起眼的“陈圆圆之墓”。

　　解释 碑文暗藏“陈圆圆王妃”

　　那是清雍正六年（1728年）立的一块很不显眼的小小石碑，碑脚已被泥土掩埋，上面有一块没有山字形的碑帽，左边有一块石夹柱，右边的那块石柱已经不知去向，只好用石头垒砌撑起。

　　碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。

　　吴家后人吴永松老人解释说：“故先妣”没用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴三桂之家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家为隐蔽造的。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。（春城晚报）