云南贵州争抢陈圆圆墓 吴家后人揭墓碑秘密(图)

下结论的5专家 （胸前挂证件者：北京大学历史系教授，明清研究中心主任徐凯；中国社科院民族研究所研究员滕绍箴；中国社科院历史所研究员李世愉；中国人民大学清史所教授，《清史研究》前主编王政尧；吉林省社科院历史所研究员李治亭。）

关键人物

　　无奈现实 墓已被盗一空

　　对自己的身世，马家寨的吴姓人采取秘传的方式，每次确定1~2个传人，代代相传，没有任何其他人知晓。辛亥革命后，这个规矩也没有解禁。“陈圆圆的墓碑”此前也一直被埋在地里。直到上世纪80年代初，吴氏家族才逐步向外界透露自己的身世。有关部门将碑挖出后竖在了“陈圆圆墓”前，“可是这却招来了盗墓贼。上世纪80年代末，陈圆圆的墓被盗一空，仅剩下一具女性骨架和36颗排列均匀的牙齿。”

　　四点依据

　　寻访到“陈圆圆墓”之后，仍然众说纷纭。但专家经过研考坚持觉得马家寨之说充分。专家的解释是：

　　第一，吴氏后人对雍正六年石碑文的解释有一定的道理。

　　第二，马家寨后裔在解放前就称自己是吴三桂的后代。而在解放前，社会上乃至民国时期的教科书都讲吴三桂是卖国贼。处于受人鄙视的社会压力下，有人竟敢公开说是吴三桂的子孙，必然是出于一种亲情；如果不是吴三桂的子孙，又何必去背黑锅？而且今岩下杨氏原来是追查吴三桂后裔的，只是未能查明上报朝廷，至今吴、杨两姓还有仇恨，互不往来。

　　第三，据吴家后人讲，陈圆圆和吴启华是吴三桂的爱将马宝秘密从衡阳护送到马家寨一带。为感谢和纪念马宝，才取名马家寨，让子孙后代永不忘记。马宝墓的对联“重垒土莹人祖即己祖，复修石台若翁如吾翁”便说明了问题。这里讲的来源说法，与一些史载陈圆圆的晚年轶事不合，但与印鸾章编著的《清鉴》十分吻合。马家寨地处偏僻，其后裔未必能见到此种书籍，真实性很强。

　　第四，吴氏秘传讲的一些事与当地民俗有异。秘传称家史为“御字簿”，而当地民间称为“家谱”、“族谱”、“宗谱”、“堂记”等，大不相同。还秘传有“皇伞”，交给吴××家世代保管，后因家贫拿来当被子盖而毁，见者不少。又金杯银筷被吴××家拿到野牛山亲朋家收藏而失，被偷卖了。两把大刀，一把96公斤，一把80公斤，刀把有绣球，1958年当废铁卖了，知此事的人不少。而且马家寨吴氏男人个子高大，同吴三桂身体魁梧类似。有人说是基因所致。（春城晚报）