来源：南方日报
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| 1928年,位于越秀山的镇海楼重修。此时正就任广东省教育厅长的黄节,撰写了重修碑文。严亮翻拍 |
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| 1935年,黄节去世,北京、南京、广州都开了追悼会,南京追悼会在当时的华侨招待所举行,政界、学界人物云集。资料图片 |
湮没的岭南诗宗
他用他的真心来写诗他的一生也就成了一首诗
黄节
(1873年一1935年)，原名晦闻，字玉昆，号纯熙，广东顺德人。著名诗人、学者。出生于清末动荡年代的他，一生一路跌宕进退于学术、革命之间。
1935年1月24日，名重一时的广东学人黄节病逝于北京，刚过花甲之年。2月，黄节哀悼会以“国师”的规格在南京召开，追悼会由蔡元培、陈树人等发起，行政院长汪精卫亲临主祭，章太炎、胡适、李济深撰写挽联，南京国民政府明令褒扬，将逝者生平言行著述，宣付国史馆立传。
和这赫赫扬扬的排场相对的，恰是黄节寂寞的身前身后。他在世时，不敢开启广州寄来的家书，只因“恐索家用”；手头拮据，无力自出诗集。他过世后，家人照样生计维艰，只得将其收藏的二十多方砚台出卖，方才筹得费用扶灵南归。
他曾经叱咤风云:在南方时，和章太炎等创立国学保国会，参加南社，用诗歌鼓吹革命，之后又和孙中山先生合作，任广东省教育厅厅长、任孙中山大元帅府秘书长。
他曾经改变了万千人的命运，创办广州南武学堂，在他创办的《政艺通报》、《国粹学报》中用最激烈的言辞、最鲜明的立场号召排满，许多年轻人就是手里拿着黄节的文章，口中背诵着黄节的句子，汇成了现代革命洪流。
他是历史峰尖浪口的一抹文采涣然的亮色，《誓师北伐文》就是他倚马挥就。胡适用“南洲高士徐孺子，爱国诗人陆放翁”来概括其一生。
可是他对个人功名利禄却极度淡漠。国民政府成立之后，他即辞官执教，隐退于京城学术圈，后半生一直执教于北京大学。汪精卫要出资为其出版诗集，他推脱说“要做之事甚多，我不汲汲于此。”如此清高，却又极其和蔼，因为他书法造诣闻名北大，中文系的学生都上门索字，黄节是但有所求，无不应承。
如此充满张力的人性和人生，在中国近现代史上都是不多见的。
黄节的品性，低调而又多面。他是诗人，《蒹葭楼集》之下，几多爱国豪迈，名士风华；他是学者，《黄史》背后，是对中国五千年唯有“君史”，却无“民史”的斥挞；他是革命者，剪辫、灭清，反对续订美对华民工不平等协议；他又是保守派，长衫、纳妾，远离“新文化运动”风波浪潮。黄节，一个被周作人以“愤世嫉俗”四字相评的晚清知识分子，一个儒雅、敦厚、内敛外表下慷慨激昂的真性情，应该被我们铭记。
但他始终甘愿撤身众人呼号声之后，做一个奔命于地方教育与学院讲授的“幕后”之人。纵然他曾应孙中山之邀赴港共商反清大计；奋笔疾书成功营救被袁世凯监禁的章太炎；又或“以诗教弟子”，范文澜、朱自清、俞平伯等大家皆受其诲晤……但仿佛正是他的内敛成就了百年后的“被遗忘”。一个角落中的形象，和他当年从各界眼中看到的敬仰，竟有如次脱节的悲凉。今日，不知违其愿否，我们选择钩沉。
夫子自道
亡国之音怨有思，
我诗如此殆天为。
欲穷世事传他日，
难写人间尽短诗。
习苦蓼虫惟不徙，
食肥芦雁得无危?
伤心群贼言经国，
孰谓诗能见我悲!
———黄节《我诗》
“共惜忠君违爱国，哪堪华夏帝诸夷”
1902年，黄节就与邓实一起创办了《政艺通报》，成为中国最早的“讨论时政、研究社会病状、探讨救国图存方案”的综合性刊物
黄节的出生地，是有所谓“孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千”之称的顺德杏坛镇。不幸的是，十月成孤，家道败落，迫使母子只得靠变卖家当相依度日。母亲亲授“四书”，以岳飞报国、陆秀夫抗元的故事鼓励儿子，盼望黄节早日成才。
“八岁我爱书，夜窗灯如晦。我读辄不忘，母命再促睡。”闭户问道，潜心西学，睁眼看世界；北上漫游，广泛交友，体历民生。这样的治学道路，也许与同时代的新派学者并无二致。然而，作为导火索的北闱应试失利，则将使其成为众多学者思想流变中的特例。
1902年5月，黄节赴开封参加乡试，临行前以诗留别学友，谓“时艰敢谓科名贱，学养今无母命遵。”意思是自己前去应考，只是为了不负母亲弥留之际的嘱托。时值八国联军攻陷北京，而考题恰关国事策论，这使黄节突然有种不吐不快之感。“选将练兵，上下一心，同仇敌忾，抵御外侮。”洋洋洒洒，大气磅礴，让同考官袁玉锡读罢，叹为奇才，联络十八房同考官合力推荐解元。然而不幸亦可谓之“万幸”的是，主考官陆润庠误以为众人联名舞弊，将其驳回。当然，黄节力陈痼弊之中流露出对清朝治政的责难，恐怕才是其落第的根本原因。
对于对科举根本不抱希望的黄节来说，这次考试的落第，只是一种“证实”。也许这时，儿时从母亲口中听到的爱国救亡故事，头脑中根深蒂固的“哪堪华夏帝诸夷”的夷夏观念，以及游历途中亲见的民生疾苦，才一齐翻滚开来，印证了推翻腐朽清朝的紧迫。这一年的年底，黄节在《政艺通报》先后发表《读〈普法战争史〉》、《国粹保存主义》，开始了他决绝的反清之路。
维多利亚时代的评论家、历史学家托马斯·卡莱尔曾引用伯克的话预言说:“国会有三大产业，但报纸这第四产业比前三种更加重要。”这似乎与黄节的选择不谋而合。
早在1902年2月，黄节就与同学邓实一起创办了《政艺通报》，成为中国最早的“讨论时政、研究社会病状、探讨救国图存方案”的综合性刊物。黄节相继与章炳麟、邓实、马叙伦、刘师培等人创立“国学保存会”，刊印《风雨楼丛书》及《古学会刊》，创办《国粹学报》、主笔《天民日报》。
另外值得一提的，当属1905年黄节有感于声势浩大的群众性反美爱国运动而创办《拒约报》，揭露美国华工受迫害实情，倡导反帝爱国。
1847年前后，中国劳工被大批“招请”到美国从事矿山、铁路的开发工作，受尽剥削。后来美国通过《限制华工法案》和《斯考特法案》，并于1894年与清政府签订协约，竟然禁止华工自由移美和居住。十年期满后的1904年，全国工商界集体发起抵制，要求废除不平等协约。临时创办的《拒约报》，配合各地反协约浪潮，打破清廷和美领事馆的围追堵截，密切关注并深度报道反对禁约、抵制美货运动，堪称先锋号角。
黄节由书斋走向革命，选择求诸报端。辛亥革命之后，黄节先后草拟《改元剪辫文告》、《誓师北伐文》，进一步为革命造势，乐观地期盼着推翻皇权的中国能迎来民权的新页。
“常赋石榴词，又寄丁香字”
白居易《琵琶行》千年之后，一位有着相同遭遇的艺妓，似穿越般邂逅另一位忧闷诗人黄节
然而辛亥革命的失败，复辟帝制的闹剧，让黄节逐渐对革命失去了信心，由革命重回象牙塔。这或可从他这一时期名士风流的私生活中蠡测其一。
与陈独秀牢狱之中公行男女之事不同，黄节的感情生活“守旧”，但也风流，让人想起潘安、杜牧。他有三房妻妾，却又常常流连于舞榭歌楼。其诗“榴花渐白，何止过梅黄?”悔过的是自己英姿不再，岁月蹉跎。可叹诗人之情，至真也乎!
白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”之叹，因歌女的妙丽颜容和凄惨身世之对比，格外别致动人。千年之后，一位有着相同遭遇的艺妓，似穿越般邂逅另一位忧闷诗人。
“秋娘妙曲响遏云，敛气入弦泪如栉。”这位善秦声、也姓杜的姑娘，被黄节比作“秋娘”。她被商人赎身纳妾又遭其妻驱逐的凄遇，“盛丰容，诸姬减艳”的妆容，让诗人顿生爱怜。黄节移居北京之后，“常赋石榴词，又寄丁香字。”半年之后，终于不堪异地相思之苦，“渡江河东君，就我上都驷”。三年后，黄节作《岁暮吟》，结句“奈何三日遽辍歌，使我无诣岁云卒”，暗示诗人不敢期望年轻的姑娘归属自己迟暮之身，即将结束这段感情。
诗人总是任性而多情。欢愉之际，岂知留守家乡的正室产下的10个儿女中，只存活了三人!
黄节的名士风范还表现在，作为老资格的同盟会成员，黄节始终没有流连政坛，黄节一生不缺“聘书”，1920年，章炳麟推荐他给阎锡山当教育部长，他坚辞不就；1922年，北洋政府总理王宠惠邀请他出任国务院秘书长，他拒不上任；1923年，孙中山在广州委任他为大元帅府秘书长，他回到广州后见到军纪混乱，政令难行，于是辞职回到北京；1932年，汪精卫电邀他参加“国难会议”，他拒绝出席。黄节唯一一次出任政府官员，是1928年为李济深的诚意所感动，回粤出任广东教育厅厅长兼通志馆馆长。他上任后，立即召开了全省的教育行政会议，提出“救身之道”，“一方宜重视德育教育，一方宜发展职业教育”，广东的“学风遂变，由嚣哗归于敦肃”。
黄节重视发展女子教育，在任广东省教育厅厅长期间，他创立省立第一女子中学，招收初高中女生千余人。然而这一行为，却遭到大多数人的质疑，好事者想当然地认定黄节搞男女分校，“厉行复古”，径直冠以“遗老”之称，远在北京的周作人大发感叹“中国旧式读书人的头脑始终不能超出封建思想之外，这是一切的病根”。其实，黄节从西方教育了解到，男孩子是竞争文化，而女孩子则是合作文化，故而男女分班便于发挥各自优势和因材施教。其实早在1901年，黄节创办广州“南武两等小学堂”，就开始招收“南武公学社”同仁子女12人就读，那可是广东历史上第一间男女同校的学堂。
“长忆诗人噙老泪，红楼重说顾亭林”
“九一八”之后，黄节在课堂里讲顾亭林《海上》诗，诵至“第二联‘名王白马江东去，故国降旙海上来’，他一面念一面慨叹，陪着顾亭林痛哭流涕
老北大注定要为黄节留名，因为1917年至1925年，1929年至1935年，黄节在这里度过十五年的人生，直至去世。
红楼的名师，各有其怪杰谑相。蔡元培先生“兼容包并”的大政方针下，新派旧流，各显神通。黄节在北大讲课的印象，大概可以概括为“旧”。然而又不像辜鸿铭背后拖了一根细小焦黄的辫子，还在课堂上带一童仆为他装烟倒茶。
黄节有“旧”的求学背景，也有“新”的自觉探知，所以他的“旧”中庸而实在。他一贯着长袍，上课郑重其事，连微笑也不曾有；讲诗，用笺注法，都写在讲义上，然后并印成书，《汉魏乐府风笺》便是；做旧诗，集旧书，精于书法，连带还藏砚；课上讲解诗歌，课下与学生来往唱和，这一来一往甚至让高足李韶清变成了自己的女婿，真是皆大欢喜。
黄节一向教学认真严谨。弟子萧涤非回忆，黄节开过一门选修课，只有两个人选修，有时候一人请假，课堂上就只剩下萧氏一人，黄节照讲不误，依然声如洪钟，隔壁教室也能听见。
1924年，梁启超在清华讲毛诗和楚辞，黄节则在北大开汉魏六朝诗。两校同学互通有无，却发现两位老师所讲并不一致。黄节得知，要来讲义仔细查看，发觉梁氏所讲谬误不少，于是写信商榷，不料数月之后，如石沉大海。黄节“深叹前辈往复论学之谊，不可复见”，于是又以致函，直批其“轻率从事”、“援引失实”、“自欺误人”。梁启超这下着了慌，忙托自己的弟子林宰平表达自己确有失误:“晦闻对毛诗，及汉魏六朝研究极有心得，论证十分详确，他指出我讲义的错误是经过反复斟酌的，说得很多，我要感谢他的盛意!”
然而黄节绝非“刻板”的冷老头儿。1934年秋起，黄节有感于国破山河，在北京大学由授毛诗改讲顾亭林诗。张中行先生在《负暄琐话》中，记述了“九一八”之后黄节在课堂里讲顾亭林《海上》诗的情景。诵至“第二联‘名王白马江东去，故国降旙海上来’，他一面念一面慨叹，陪着顾亭林痛哭流涕。我们自然都领会，他口中是说明朝，心中是想现在。”
2008年，黄节唯一健在的亲炙弟子王越教授接受采访，回忆起恩师当年难掩的真情，王老当场即兴赋诗“长忆诗人噙老泪，红楼重说顾亭林。”
是学者而能诗，是诗人而治学
《诗学》是近代中国诗学研究的开创性著作，它与林传甲的《中国文学史》、王国维的《宋元戏剧考》、鲁迅的《中国小说史略》一样具有学科建设的奠基意义
黄节的最终定位，自当回归为“一代诗宗”。黄节与梁鼎芬、罗瘿公、曾习经一起，曾并称“岭南近代四家”，作为南社的两大巨擘之一，时人对他的诗更是推崇备至，有“章(炳麟)文黄诗”之说。黄节的诗既有唐诗的文采风华，又有宋词的骨格峭健，刚柔并美，因而有“唐面宋骨”之誉。陈三立推崇他“格澹而奇，趣新而妙，造意铸语，冥辟群界，自成孤诣”(《蒹葭楼诗序》)。
黄节是学者而能诗，是诗人而治学，硕果累累。无论在广州，还是北上京师，黄节力主诗学创作与诗歌研究并重，其著作计有《诗学》、《诗律》、《诗旨纂辞》、《诗旨变雅》、《汉魏乐府风笺》、《魏文帝魏武帝诗注》、《曹子建诗注》、《阮步兵咏怀诗注》、《鲍参军诗注集说》、《谢康乐诗注》、《谢宣城诗注》、《顾亭林诗说》等。
其中《诗学》当数黄节最重要的学术著作。
细究起来，《诗学》的成书其实早在1910年黄节执教两广优级师范之时，当时书名叫《诗学源流》，后在北大任教期间，进行了校正修改，形成今日《诗学》其貌。所以，《诗学》堪称中国最早的诗学史。
北京大学著名学者吴小如高度评价黄节《诗学》，认为“其学术价值足与鲁迅《汉文学史纲要》、刘师培《中古文学史讲义》媲美”。更有学者认为，《诗学》是近代中国诗学研究的开创性著作，它与林传甲的《中国文学史》、王国维的《宋元戏剧考》、鲁迅的《中国小说史略》一样具有学科建设的奠基意义。
有趣的是，晚年的他，竟传有“一诗成谶”的轶闻!
1931年，晚年黄节似有“神启”般写下一副这样的对联:海棠如醉，又是黄昏，更能消几番风雨；辽鹤归来，都无人管，最可惜一片江山!
这是一副集句联———“海棠如醉”摘自陆游的《水龙吟》，“又是黄昏”来自柳永的《诉衷情》，“更能消几番风雨”采自辛弃疾的《摸鱼儿》；“辽鹤归来”撷自周邦彦的《点绛唇》，“都无人管”选自辛弃疾的《祝英台近》，“最可惜一片江山”出自姜夔的《八归》。
须作诠释的只有两个词。一个是“海棠”:它形似旧中国的地图；另一个是“辽鹤”:古有圣贤原籍辽东，在中原得道成仙化鹤归乡，此喻物是人非。
联幅所署日期为“中秋节前十日”，即公历9月16日，这一天，正是关东军在沈阳北郊集结之时。79年后，“九一八”警钟常在，谁料这联子背后的担忧，在当年居然成真。
黄节晚年家中依旧拮据，又债款在身，境况惨淡。1934年12月，黄节偶感身体不适，病情反复，但因为无钱及时医治，一直卧病强撑。1935年1月，年仅62岁的黄节与世长辞。
总策划:杨兴锋王春芙
总监制:王培楠
采访统筹:陈志戴学东梅志清
编辑统筹:郎国华李贺
版式统筹:夏彩霞
本版撰文:南方日报驻京记者王雨吟
实习生陈思
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