经常听到出版界的朋友在耳边“诉苦”，现在出版业不太好做，好书稿不好找，好书稿找到了不好发行。但奇怪的是，新书一年比一年多，出版人越来越多，出版公司也越来越多。与此同步增长的是，现在“问题书”也越来越多：侵权的、盗版的、冒名的、抄袭的、半真半假的，真真假假的，以假乱真的……
其实，这些现象在中国古代也比较常见。在汗牛充栋的中国古籍中，“问题书”，或者说“伪书”，占了很大的比重，即便是大家熟悉的《史记》也是一部问题书。《史记》现存130卷中，有一些就不是司马迁本人写的，而是后人作注、续写时有意无意“混”进去的，这些续作者在不同的动机驱使下，未标明自己所续所注，让后人难以看到《史记》的原貌。
据《史通》作者、唐人刘知几考证，司马迁去世后的百余年间，民间续写《史记》的多达18人，但现在后人能看到的，只有褚少孙所续标明是“褚先生曰”。《史记》篇目内容中，到底哪些是后人续作混进的，哪些是司马迁自己写的，至今也搞不清，成了一笔历史糊涂账，读者只能查阅时“跟着感觉走”。
认真追究起来，《史记》应该是最著名、影响最大的一部问题书。孟子就曾感叹，“尽信《书》，则不如无《书》”(《孟子·尽心下》)。孟子之所以大发感叹，也许便有《尚书》存伪的原因。但无论孟子针对什么而言，道理只有一个不能盲目地迷信一本书，即便作者不错，后人也可能搞错。
(倪方六)来源法制网——法制日报)
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