女娲从传说中走来 吉县人祖山“皇帝遗骨”探解

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　　6月2日至4日，“人祖山考古文化旅游开发鉴评听证会”在吉县召开。有专家根据人祖山南麓柿子滩古人类遗址、万年前“女娲岩画”及人祖庙娲皇宫女娲塑像下发现的距今6200年的人类遗骨、明代人在骨函上的墨书题记，推测女娲可能首先是原始部落的名号，同时也成为部落首领的名号。

　　漫长的母系社会，绝不会只有一个女娲。6200年前的人骨，很可能是某代女娲或最后一代女娲的遗骨，起码与女娲崇拜有关。这种看法，引起了网民的热议。有网民说：女娲不是人首蛇身吗？一个神话中虚构的人物居然也可以拿来炒作，这背后是否有经济利益推波助澜？

　　6月14日，记者深入吉县，就相关话题进行了调查。

　　人祖山文化底蕴深厚，而不仅仅是几块年代久远的骨头

　　吉县籍的地方文化学者冯彦山，热衷于人祖文化的探索。对最近网上热议的 “女娲遗骨”，冯先生说，这完全是个意外。 “鉴评听证会”的初衷，从会议名称上就可体现出来，是就人祖山中发现的考古遗存、人祖文化、人祖山景区建设诸多问题向专家请益，使人祖山开发建立在科学的基础之上。没想到，新闻报道后，有些网民把明代人说过的 “皇帝遗骨”，误读成专家认为是 “女娲遗骨”。

　　人祖山是一座风光秀丽、人文深厚的大山。冯彦山介绍，人祖在吉县人心目中就是女娲娘娘和伏羲爷爷。人祖山主峰建有人祖庙，庙中有娲皇宫、伏羲殿，民间自古以来就有祭祀人祖的风俗；山中有与女娲、伏羲向天问婚相关的滚磨沟、穿针梁、合烟崖和伏羲岩等摩崖石刻，有流传于吉县的 “人根之祖，出在吉州”的民谣……如果说凡此种种与神话传说相关，那么2001年中国十大考古发现的柿子滩遗址、女娲岩画、人祖山中和周边丰富的古人类遗址，则可佐证2.5—1万年前，这里就有人类活动。而以前就有专家认为，这个年代可以和女娲伏羲时代相对应。有鉴于此，吉县本土学者提出了 “人祖文化”这一全新概念，并出版了论文集。

　　受人祖文化感召，企业家耿世文与吉县政府签订了开发人祖山协议，成立了 “人祖山文化旅游开发有限公司”，人祖文化将成为景区的特色主打牌。组织学者研究人祖文化的内涵，初步确定它包含婚育文明、农耕文明、历法八卦文明三个部分，女娲文化和伏羲文化两大门类。这些认识是以考古材料为支撑、以史籍记载为依据、以民间传说为参考而形成的。

　　随着考古、文化材料的丰富，女娲有可能变成实实在在的人

　　记者调查中，冯彦山详谈了“皇帝遗骨”的来龙去脉。人祖庙娲皇宫女娲塑像下曾发现装在木函中、裹以黄绫的人骨，木函上明代人所写的 “皇帝遗骨流在此……先人流下”的题记，有证人、报告、记载，毋庸置疑。去年，由文物部门清理人祖庙时，又在娲皇塑像下堆土中发现人头骨和兽骨，经北京大学考古文博学院C14测年，人头骨距今6200年，牛羊骨距今2100-900年。专家认为，此人骨和其他在清理中发现的考古遗物可以说明，人祖庙是最 （较）早的祭祀女娲、伏羲的场所遗存。

　　随后，本土学者依明代人的记述和认识，也提出了自己的见解，或认为人骨与女娲崇拜有关，或认为应是某代女娲、女娲部落首领遗骨。阴差阳错，弄成了专家认定为 “女娲遗骨”。对此，冯先生说他们对此抱着平和心态，欢迎专家学者、网民朋友参加讨论，并竭诚希望大家到吉县考察。

　　冯先生就考古和神话的关系谈了自己的看法。他引用著名考古专家田建文的话说，考古不能证明神话是真的，也不能证明神话不是真的。以尧王为例：以前认为三代以上属于传说，故而尧王不是真实的存在。但陶寺遗址的发现，却能证明尧王真有其人。人为编造的神话，肯定得不到落实；但史书中记载的一些神话，却有可能随着考古发现而变成史实。毕竟神话、传说含有口述历史的文化因子。女娲是神话、传说，但是专家，如北师大王增永教授，我省社科院孟繁仁教授等均持其为真人的观点。如今有了女娲塑像下的古老人骨，有学者做出明代人所谓的 “皇帝遗骨”有可能是“女娲遗骨”的判断决不能斥为无知妄说。或许，随着人祖山和全国各地的考古发现，有一天，女娲会真的走下神坛，变成实实在在的人。

　　考古、文化和旅游开发密不可分，以考古与文化为基础的旅游开发才有生命力

　　针对有网民 “旅游绑架考古”的质疑，著名学者徐同说：旅游开发不外三种：一是纯自然风光，一是纯文化景观，一是风光、文化兼有。考古属于纯文化类型。但谁也不能把考古与旅游开发截然对立起来。秦始皇兵马俑、西安半坡古人类遗址、北京十三陵……是考古还是旅游？

　　徐同认为，人祖山是风光和文化（考古）的统一体，通过考古事实挖掘打造人祖文化，有据有理，何乐而不为？说“旅游绑架考古”，甚至说“绑架收买专家”，是认知与事理发生了极大的偏离。

　　人祖山周围丰富的古人类遗存在全国 “独一无二”，有的考古专家建议按照相关法律、法规，在人祖山区域进一步进行发掘，以获得更多的考古材料，为人祖山景区增添文化内涵。文化和旅游的结合，完全符合国家加快文化产业发展的政策，即以文化提升旅游的内涵，以旅游扩大文化的传播。

　　旅游研究专家金铎曾在 “鉴评听证会”上说，历史文化是吸引旅游者的瑰宝，博物馆、历史文化遗址、遗存一向是旅游业存在和发展的重要资料，是我国旅游业的靓丽名片。由于文物具有不可替代性、不可再生性以及其他具有浓缩了古代社会文化的特质和印痕的特点，它就成了更高层次的享受，对于旅游深层次开发具有重要作用。开展历史文物旅游也可促进考古与文物事业的发展，从而为更全面地保护文物起到更大的促进作用。

　　开发人祖山是一件大事好事，耿世文说,认定的事就坚持下去

　　有网友说考古背后是谋取 “经济利益”，人祖山文化旅游开发有限公司董事长耿世文坦陈自己有些无奈，有些伤感。

　　在记者的请求下，耿世文接受了采访：开发人祖山，在向世人展示其优美风光、深厚文化的同时，自然有经济利益问题。至于个人能获得什么利益，没有想过。在与吉县政府签订开发合同时，我主动提出，写上 “吉县人世世代代免费游景区”的条款。开发人祖山前，我在此生召开的第一次家庭会议上说，我不会留钱给你们，我要做一件大事、好事，你们要支持帮助我。现在企业交给孩子打理，开发人祖山景区的资金由他们提供，我的精力全部用在人祖文化的研究、人祖山景区的规划建设上。景区全部建成需要10年时间，一期工程竣工迎客定在2014年。投资七八亿元，还需融资，何时收回成本？何时还清利息？假如客源理想，收回成本用时20年，那时我已80余岁了；还清利息再用时10年，我已90余岁了。我认定的事，就坚持做下去，而且一定做好。不知开发景区的私企老板如我者还有几个，我愿 “嘤其鸣矣，求其友声”。

　　曾经教学多年，获得过 “优秀语文教师”荣誉，精研 《易经》20余年，颇具文化底蕴的耿世文，话说得平静、深沉，但又饱含激情。(记者史莉)

　　作者：史莉 (来源：山西日报)