■ 昔日“禁书” 今日“普及”?
质疑:《金瓶梅》这部书在古代被称为“淫书”、“禁书”,这样一部书可以作为文化旅游资源来进行“普及”吗?
辩白:“《金瓶梅》有80万字,描写到西门庆私人生活的才两万多字,为什么老盯着这两万字,不多看看剩下的78万字呢?”
中国《金瓶梅》研究学会叶桂桐教授就认为:“《金瓶梅》堪称一幅16世纪的社会风俗画卷,开发景区可以把昔日的‘禁书’向大众普及。”[全文]
■ “文化搭台,经贸唱戏”
依托名人和名著开发主题公园的做法,已不新鲜,早有不少地方以《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等为背景建设主题公园,遵循着“文化搭台,经贸唱戏”的常用思维。既然其他古典名著都可以当作资源开发,为什么就不能利用《金瓶梅》搭台,唱旅游招商的好戏呢?[全文]
支持方:金瓶梅公园何来“敏感”
《金瓶梅》并非淫书
《金瓶梅》遗址公园受到质疑,无非是这部书的特殊性。但《金瓶梅》并非淫书,这是文学先驱早就有定论的,鲁迅先生还曾将《金瓶梅》列为“世情小说”。虽然《红楼梦》中也有类似“秦可卿淫丧天香楼”和“宝玉初试云雨”的艳情章节,却没有听到有人叫嚣“大观园”和“荣国府”的兴建是亵渎文化,也没有人强调“分寸”、“敏感”等等字眼…[全文]
网友:将文化审美与色情相相分别!
如果说“金瓶梅”这部书与社会主义伦理道德秩序相违背,那是不是要把所有带性的书通通pass掉。我们古代有好多文物都是有关性的,能说这些都是不健康吗!我们要将文化审美与色情相相分别!
游客:人们可以批判着接受
二战集中营、岳飞庙里的秦桧像都是反面的,为什么不能开发西门庆?人们可以批判着接受啊。
反对方:请不要恢复历史的垃圾
无形中宣扬了奢糜文化
从建成的《金瓶梅》文化区看,无论是景区内容还是导游介绍,缺乏批判鞭挞的态度,无形中宣扬了奢糜文化,和以骄奢淫逸为耻的社会主义荣辱观是格格不入的…[全文]
发展经济何必扛“金瓶梅”大旗
“金瓶梅公园”是荒唐的,其荒唐之处不仅在于以《金瓶梅》作为蓝本,更在于它以一种极端的方式展示出了时下各类“主题公园”泛滥成灾的荒诞世相。[全文]
不可将腐朽文化放出牢笼
《金瓶梅》因描写内容的特殊性,不能忽视其可能带来的负面影响,不能不警惕其中存在的封建性糟粕内容。[全文]
·冀卫军:争打“金瓶梅”牌让文化蒙羞 ·潮 白:西门庆香了,什么东西臭了 ·肖复兴:还有多少文化可以供我们糟蹋 ·之 间:西门庆和一座城市能结拜吗?
许多所谓的“文化纪念”活动已经彻底丧失尊严
在商业利益的诱导下,许多所谓的“文化纪念”活动已经彻底丧失尊严,其标志就是无人不可戏谑,无事不可颠覆。打着纪念文化名人的旗号,行大肆挖掘乃至编造绯闻秘史、隐私矛盾之实,以吸引眼球哗众取宠者,屡见不鲜。[全文]
一直以来,《金瓶梅》作为反道德的样品,被严密管束,任何企图篡改和重估的努力,都被视为一种不可饶恕的罪过。而今,《金瓶梅》遗址公园的大兴土木却让我们看到,陈旧的道德锁链在遭逢消费主义时代,正在不可避免的遭到解构和颠覆。
尽管它有陷入低级趣味的可能,但终究不是官方意志的产物,而是市场语境下公众的自然选择
保持道德的纯粹性,仍然是很大一部分人的精神需求。但这种道德衡量,在面对消费主义时代时,显得越来越苍白无力。国家和大众的互动,正在铸造一种更加民主的道德趣味,尽管它有陷入低级趣味的可能,但终究不是官方意志的产物,而是市场语境下公众的自然选择。无需褒奖亦无可厚非。[全文]
游客自演西门庆潘金莲 有“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等节目,邀请游客参与表演并拍摄成光碟,“钱多演主角,钱少跑龙套”,交纳一定的钱,就可以出演西门庆。
“西门庆初会潘金莲” “啪嗒”一声,一根竹竿从天而降砸在身上,“西门庆”恼怒地仰起头,却见一位衣着艳丽的美貌少妇倚窗张望,“西门庆”顿时呆了……
“新婚鸳鸯楼”供新婚夫妇体验 计划建一座“新婚鸳鸯楼”,里面有性教育设施,专供新婚夫妇居住,学习,体验。[全文]
安徽金瓶梅遗址公园 安徽省黄山市徽州区西溪南村以《金瓶梅》故事为文化背景,投资两千多万开发建设《金瓶梅》遗址公园……[全文]
南京“金瓶梅宴” 在悠扬的《春江花月夜》中,“潘金莲”们为食客端上一道道美味,餐具也都是按照书中描写特意配置的,“西门庆”和“武大”也会同时出场为客人助兴。[全文]
山东阳谷《金瓶梅》文化旅游区 导游介绍,狮子楼酒店是西门庆娶妻纳妾、吃喝玩乐的地方;酒店对面是戏台,西门庆边作乐边看戏。
山东临清《金瓶梅》文化街 按照《金瓶梅》一书的描写,景区内有西门庆七进院落、王婆茶馆、武大郎炊饼铺……[全文]
丰都县旅游局副局长古小明说:“从我们丰都鬼文化这块来讲,主要是以鬼教人、惩恶扬善为中心。”
幕后:经济不景气旅游业是出路 评论:丰都鬼城要卖弄什么?