中日百年政治解读-搜狐新闻

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　　中日一直在东亚地区存在着政治竞争与合作，两国在进行角力的过程中，依然存在着历史、文化的千丝万缕的联系，政治斗争离不开历史和文化交融，因而，中日的政治关系长久呈现出错综复杂、“剪不断、理还乱”的状态。

□“中华文化圈”解读

　　中华文化圈是以中国为主体，范围包括越南，朝鲜和日本等东亚国家。它是一个多样统一，有机组合的文化世界，具有以下几个基本特征：
　　1、以儒学为核心的中国文化为基础
　　2、努力接受和传播中国式的佛教文化
　　3、以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制
　　4、接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。[详细]

□中国是中华文化圈的核心国

　　作为大中华文化圈的缔造者，古代中国在这个文化圈当中自然占据了主导和核心地位。古代中国的儒家文化是这一文化圈形成的精神基础，古代的日本和朝鲜从中国博大精深的文化当中吸取了丰富的营养，我们甚至还能够从当今日本韩国的政治、文化当中看到古代中国文化的痕迹。

□中国古代政治文化对日本的影响

　　日本民族非常善于学习外国文化。面对博大精深的中华文化，从魏晋南北朝开始，日本就不断从中国取经。公元285年，《千字文》、《论语》等文化典籍的输入日本，使日本出现了文字。[详细]

鉴真东渡日本带去中国佛教

□文化圈特征细读：汉字

汉字是古代东亚地区通用的国际文字，朝鲜，越南，日本三国都曾长期沿用汉文汉字。凡是中华文化影响所及的地方，都有汉字的传播。有人把中华文化圈称为“汉字文化圈”。

□文化圈特征细读：儒学

早在3－5世纪，儒学便传到东亚国家，并形成当地的儒家学派。4世纪末，在朝鲜半岛形成三国鼎立的局势后，孔子及其学派的思想就在朝鲜传播开来。

□甲午战争：中日角力的开端。

　　近代日本通过“明治维新”走上了军国主义道路，而清王朝则依旧沉睡于“天朝上国”的美梦当中。日本的军国主义分子发动了甲午中日战争。从此，日本开始了对中国长达半个多世纪的武力侵略。[详细]

□日本二战中对中国的侵略和对朝鲜半岛的殖民统治

　　1942年春，美国总统罗斯福说，“假如没有中国，假如中国被打垮了，你想一想有多少师团的日本兵力可以因此调到其他地方？他们可以马上打下澳洲，打下印度——他们可以毫不费力地把这些地方打下来，并且可以一直冲向中东……和德国配合起来，举行一个大规模的反攻，在近东会师，把俄国完全隔离起来，吞并埃及，斩断通向地中海的一切交通线”。[详细]

日人所绘“定远”舰

□中日开始共同研究“战争责任”

　　日本的战争责任、南京大屠杀等中日间存在较大分歧的历史问题预计将被列入讨论范围[详细]

□中日政治关系中的历史问题

冷战结束后，中日两国的矛盾逐渐显现，综合来说，在两国政治关系发展过程中主要存在着台湾问题、历史问题，由于日本对我国台湾进行了长达半个世纪的殖民统治，因而也可以认为台湾问题和参拜问题、教科书问题以及南京大屠杀问题一样，属于历史问题的范畴。

□台湾问题：中日建交的关键

　　台湾问题事关中国的主权、领土完整和国家统一，涉及的是中国的核心利益，牵动着13亿中国人民的民族感情。因而，在中日建交谈判过程中，中方始终坚持只有日方同意“一个中国”的原则方可建交。

□靖国神社：日本军国主义招魂社

　　在今年香港国际电影节上，一部名叫《靖国神社》的纪录电影引起了人们的关注，这部电影尽管到目前为止还没有正式公映，甚至还没有剪接完成就受到很多人的注目，那么这部电影有什么特别？[详细]

靖国神社阻碍中日关系发展

□教科书问题：让后代记住历史

　　日本的教科书问题由来已久。众所周知，日本文部省从战后初期就设立了通过行政手段审查教科书内容的体制，特别是在日本的对外侵略问题上，经常以否认战争的侵略性导向进行露骨地介入。1955年8月，日本执政的民主党（同年与自由党合并为自由民主党）首次提出教科书问题令人担心。1956年，日本政府为加强教科书审定工作，建立起教科书调查官制度。[详细]