对话人物

徐友渔，1979年考入中国社会科学院研究生院，获硕士学位后在中国社科院哲学所工作，1986—88年赴英国牛津大学进修，指导教师为当代语言分析哲学的重要代表人物——达梅特。[详细]

对话动机

徐友渔在中国知识分子出现思想分化和对立，在关于中国目前的社会性质、主要问题等出现分歧和争论时，他积极地投入论战。在启蒙和理性遭到质疑时，他毫无含糊地表明捍卫的立场。[详细]

栏目策划：王永超主持人：徐春柳页面设计：解友亮

主要观点

徐友渔觉得传统是我们必须面对的问题，我们确实只能够靠重新解释传统，甚至靠重新塑造传统来解释问题，如果我们一味拘泥于哪些是不好的，这可能不是一个很好的态度。对待传统要有更技巧跟高明的做法。[详细]

精彩言论

（文化跟制度）仔细看是没有这样关系的，如果我们先搞市场经济不要接受基督教文化，我觉得没有必要。任何人，一个农民他什么都不懂，你让他赚钱那自然就会，那你一定让他信哪个人这是毫无关系的事情。[详细]

中国启蒙需要重新启动

所谓重新启蒙，中国1919年五四新文化提出启蒙以后，最后被打断了，而且后来也没有恢复，到了80年代我觉得有所恢复，所以我觉得也是重新启动和完成启蒙。[详细]

传统是中国文化软实力的资源

一般来说像中国有这么重的民族思想负担来说，如果我们要利用现成的资源，只能够利用我们现有的传统资源。但是怎么用就是一个问题了，市场经济有达尔文的竞争的思想，刚好有另外一种思想来平衡。[详细]

市场经济不分儒家、基督教

其实市场经济在世界上不同的地区跟不同的民族发展，就说明了他跟特定的文化是没有关系的。基督教的人也会做生意，中国的儒家教也会做生意，他跟人们生存要发展的利益是一致的。 [详细]

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