一段名为《县委书记》的MV视频近日在网络热传，引来众多网友围观。不少网友多指其拍马屁，而且拍得“太肉麻”。对此，制作者铁曙光说，做MV是为感谢李书记对张北县作出的贡献，“我觉得在张北县人民心中，他真的是一个太阳。”人民公仆为人民服务天经地义，何来“太阳” 一说？[新闻回看]
让百姓安居乐业是官员应尽职责
——干部是人民的公仆，是纳税人聘请来为自己服务
即便李书记千好万好，那些都是政府应该做的。面对人民群众的感谢，温家宝总理曾在多个场合中表达过这样的理念：“我们做得对的、干得好的，那是我们履行职责，应该做的。我们做得不好的、不对的，应该接受人民的监督，修正错误，改进工作。”
作为外人，我们不了解这位县委书记为张北县所作的贡献，也无法体会当地群众对于这位县委书记的感受，但即便真如作者所言，李书记让张北三年大变样，“马路修宽了，平房变成了楼房，人民生活水平提高了”，有必要感恩戴德到这般地步吗？再追问一句，推动经济社会发展，促进百姓安居乐业，这难道不正是一个县委书记应尽的职责吗？[详细]
在民主法治社会，干部是人民的公仆，是纳税人聘请来为自己服务的。对于领导干部来说，在其位谋其政，理应情为民所系，权为民所用，利为民所谋。这不仅是政府官员的职业道德，更是法律规定的职责所在。让环境美起来，腰包鼓起来，日子好起来，这些都是百姓理应享受的合法权益和对政府的基本要求。然而，像这种对官员的工作过度感激，把服务的必然当作偶然，是不正常的现象，隐喻出当下社会生态的一系列问题。
民意评判别变成“造神”运动
——把官员称职底线变成优秀标准，不利于服务型政府建设
一般来说，政治权力一旦产生，就会带来对权力的崇拜。原因不外是权力在社会关系中的特殊地位和人性的弱点两方面。在当下话语环境中，权力崇拜尽管越来越多地丧失自己存在的空间，但由于传统思维的顽固影响，权力崇拜仍时不时显现出威力来，县委书记“太阳说”就是最新的例证。[详细]
权力专断容易造成权力委托者与权力受托者的对立和主仆位置的颠倒，使得权力越来越神秘，所谓的县委书记“太阳说”契合了这种判断。对权力崇拜，源于对权力的迷信，觉得权力无所不能。而在权力膜拜的前提下，权力就会认为自己真的“无所不能”，也容易给人治提供土壤。[详细]
“臣民意识”有待转化为“公民意识”
——人民才是国家的主人，依法办事何需“清官情结”
在古代，权力带有浓厚的个人色彩，官员的道德素质往往决定了一个地方的兴衰，于是才有了百姓的“清官情结”。在那种年代，制约权力是一个无法想象、甚至大逆不道的念头，由此就产生了集体无意识——渴望“包青天”。[详细]
《大清律例》里有个罪名——“上言大臣德政”：凡诸衙门官吏及士、庶人等，若有上言宰执大臣美政、才德者，非图引用，便系报私，即是奸党，务要鞫问穷究。罪名成立要判死刑，妻子为奴，财产没收。官员也参与其中，要一并治罪。[详细]
现代政府的权力由人民授予，对人民负责，受人民监督；官员做得好是应该的，哪里需要歌颂？无论唱颂歌的“铁副书记”的身份是下属还是百姓，这都是在邀宠，都说明官员升迁、百姓荣辱，是基于长官个人意志、个人恩惠；大而言之，是权力没有得到有效监督。 《大清律例》里严禁小吏、小民给官员歌功颂德，是为防止结成“奸党”，动摇皇帝的家天下；现在公众鄙视这种“颂歌”是希望活得更有尊严，创造条件监督政府。[详细]
让百姓安居乐业是官员应尽职责
