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记得在1999年，嘎纳广告节的获奖作品中有一个鲜花速递的广告，一位老人坐在家中看书，楼上两口子打架，闹得心里发慌，于是老人打了一个电话。几分钟后，楼上的战斗正趋白热化时，响起了门铃声，男主人公气冲冲地开了门，只见一个鲜花使者拿着一束鲜花。第二个镜头是，楼下的老人依然看书，却隐约从楼上传来了某种运动的响声。同样是1999年，在中国大陆可少见这种出点格的广告，但进入21世纪，到了2002年的今天，商家似乎唯有拿出更出格的创意才能引起人们足够的关注。于是，老百姓们还没做好心理准备，“包二奶”广告就现身深圳，北京公交车站旁也竖起“好色之‘涂’”的牌子，还有一位酷似领袖毛泽东的人物举着一瓶干红葡萄酒，面带微笑，频频点头……这些打着“另类”旗号的边缘广告向国人的道德观、价值观宣战，引来无数争议。
边缘类型一：猛打色情擦边球
实例
深圳：“二奶”“等着你来包”
工商部门称，这幅广告创意新奇，并没有违法。
11月的深圳，在繁华地段突然出现一巨幅的“包二奶”广告，底色为红色，左半部是一白色的性感女子剪影，下端有一行“等着你来包”字样。尤其显眼的是，“等”字就压在女子剪影的臀部上，而“包”字特地运用黄色进行处理。搞了这么多噱头，实际上，这就是一个“广告牌发包”的广告。
北京：公交车站有“好色之涂”
北京的站台广告
最近在北京的一些公交车站出现了一幅关于涂料的广告，广告词为“好颜色之涂料”，但“颜”和“料”二字用白色的小字排在其他字之外，人们一眼看到的是黑色醒目的“好色之涂”四个大字。
广州：“亚当”“夏娃”卖鞋？
这些宣传海报十分醒目，鞋城顾客经过纷纷驻足而视。
广州某鞋城，一品牌运动鞋正在在做促销活动，鞋城内到处张贴几米高的半裸体真人宣传海报。海报上是一对被去掉头部的男女，他们都穿着一双运动鞋，右手都拿着一只青苹果，其中男的身上只穿了一条黑色内裤，女的则一丝不挂，“关键部位”用一片树叶遮着，海报上还写着“敢作敢当”等字样。据介绍，海报中的人物象征西方传说中的“亚当”、“夏娃”。
汕头：“无痛人流”“睡”市区
汕头：“无痛人流”“睡”市区
前不久，在汕头市区繁华路段的一块巨幅“无痛人流”灯箱广告在当地引起了一场风波。这块醒目的广告牌上一名女子正酣然入梦，旁边写着“3分钟无痛人流，让你安枕无忧”等字样，广告牌夜里会发出耀眼的灯光，十分醒目。一名中学生家长很担心，如果孩子看到了这样的广告，会不会认为“人流”是一件“轻松”、“随便”的事呢？
边缘特征点评
上面提到的这些广告，当地的工商部门都接到过举报，但多数都表示，其广告内容并没有明显的字眼涉及到黄色的不健康内容，或有贬低别人夸大自己的意味。对于这种打擦边球的情况工商部门也不好管。而另一方面，广告制作人和商家都认为，只要能引人注意，广告创意就是成功的。对此，广告界业内专家、北京广播学院段鹏博士认为，广告制作本身虽然没有道德教化的责任，但也不能触犯社会的道德文化认知。在西方国家，10个广告创意可能就有一个沾色情边的。可中国人有自己的民族性，在这种文化环境中，广告创意不能只看重知名度，还要考虑美誉度。如今制作带有性意味的广告成了一种风气，究其原因，是一些广告人太浮躁，一味照搬国外的做法，却不肯沉下心来做中国本土受众接受的广告创意。
边缘类型二：借领袖形象套政治语言
实例
某干红葡萄酒广告主角酷似领袖毛泽东
今年10月份，在中央电视台一套节目和八套节目播出的一部干红葡萄酒广告片，因为广告主角的外形与领袖毛泽东十分相像，引起人们的争议。一套节目播出的是一条5秒钟的广告，背景是祖国山河的壮丽风光和万面红旗，广告主角手里拿着一瓶干红葡萄酒，面带微笑，双目注视，频频点头，表示他对该酒的赞赏与肯定。该广告的广告语只有一句话：祖国山河一片红，×××干红葡萄酒。
八套节目播出的则是一条15秒钟的广告，主角仍然是这位酷似毛泽东的人物，他用观、闻等动作表明他对酒的赞赏，中间也穿插了壮丽的祖国河山和万面红旗等画面，广告语除了包含“祖国山河一片红，×××干红葡萄酒”外，还套用了“三个代表”的句式，即“×××干红葡萄酒，代表葡萄酒的创新工艺，代表葡萄酒的时尚品位，代表葡萄酒的健康潮流”。
这则内容敏感的广告一播出，马上有观众打电话投诉：“祖国山河一片红”是文革时期的特定语言，因为这句话引出的“邮票风波”已成为一个政治事件。如今，不应该再使用此类语言。另外，片中演员运用毛泽东的形象，是《广告法》所不允许的。这是一部不严肃的广告片，应当停播。
那么，这部广告片到底合不合法呢？对此，中央电视台广告部负责广告审查的同志说：“该广告是经国家工商总局辖属的中国广告协会咨询中心审查的，各类手续齐全，符合法律规定。”
对于这部广告，烟台白洋河酿酒集团董事长也有一番解释：片中演员是我们从河南商丘请的，名叫首位，他只是与毛泽东很像而已，我们没有表明他是毛主席。“祖国山河一片红”并非文革语言。文革时期的邮票风波说的是“全国山河一片红”。至于“三个代表”的广告词，说的都是葡萄酒的事，并没有引用江总书记的“三个代表”，也没有总结出“三个代表”四个字，没有必要神经过敏。
边缘特征点评
这个葡萄酒广告被观众认为不尊重国家领袖，并且与很多敏感的话题扯在一起，却依然合理合法，原因就是那“不严肃”的一切都是观众联想出来的，并不真实存在。一些边缘广告的特点也正基于此，就是让人产生一些联想，在揣摩、争议它的同时，广告本身所承载的义务与责任也就完成了。而边缘永远只是“靠近界限”，对于早有心理准备的企业和广告人来说，不可怕！
边缘类型三：对传统观念提出挑战
实例
公益广告《橘子》引发教育价值观争锋
杨采妮在《橘子》中扮演的是西北农村的一位女孩。
著名导演陈凯歌首次执导的公益广告片《橘子》从12月2日起，在央视一套黄金时间播出。这部一分钟广告片还没有播出就引起广泛关注，不仅是因为陈凯歌的名人效应，更因为它传达的主题被认为是在质疑“知识改变命运”的传统教育价值观。
广告片讲的是一个西北农村女孩告别乡亲去城里读书，临走前，父亲送她一个橘子，握着饱含亲情的橘子，女孩对父亲的背影依依不舍。这时画面打出字幕：“一个橘子有多重？”几年后，女孩报考美院，在考场门口遇到了一位卖橘子的老人，在她走进考场前，一场大雨从天而降，女孩赶去用一把伞为老人和两筐橘子挡住风雨，而自己却在那场决定前途的考试中迟到了。这时画面出现了“两筐橘子有多要紧？”的字幕。多年后，女孩成为一名小学教师，她带领孩子们到野外写生，学生将一幅稚嫩的画递到她的面前，画的是一棵结满果实的橘子树，女教师欣慰地笑了。广告片最后的字幕是：“教育不仅仅为了知识，爱才是果实。”
《橘子》的情节和主题词对“教育”的理解，被评论为“是对‘知识改变命运’的传统教育主题的一次大胆质疑”。中央教育科学研究所的某主任认为，“教育不仅仅为了知识，爱才是果实”这句话表述得似是而非，本身就表明作者“不懂教育”——“教育当然从来就不完全为了知识！但是，教育的一切目标也不全是为了‘爱’！”
教育学家杨东平的看法就正相反，他认为，弥漫在教育领域中的功利主义“越来越强”，整个社会的人才观有些变了味儿。《橘子》直接呼唤一种容易被漠视的教育观，这样的声音弥足珍贵。
关于《橘子》的争论，在网站上搜索至少能找到10篇文章。但争论归争论，“爱是果实”和“知识改变命运”一样，不是一个学理更不是教育的定义，仅仅是一种价值取向，怎能简单用对或错来简单概括呢？
边缘特征点评
“感动，而不是说教。”这是公益广告创作的最高境界。导演陈凯歌在拍《橘子》的时候恐怕没想到，细心打造的一个感人故事却遭到质疑，引起教育界的争论。正像他自己说的：“我拍的这部广告片，只是表现了我对教育、知识的一种理解，最初的创意并没有什么质疑的针对性。”所以，作为观赏者，我们实在没有必要在教育观这个问题上纠缠不休，毕竟这还是一个关于亲情、关于爱的故事。
在经济发展、市场繁荣的今天，广告无时不在，影响着我们每一个人，而有争议不一定是坏事，我们不妨换一个角度来看待这些边缘广告。它们的出现从某种程度上说明老百姓的思想正进一步开放；它们能够引起争议则说明现代人保护自己的意识越来越强。关于这些边缘广告的讨论也许会越来越激烈，相信这也是广告业不断向前发展的一个必经过程。
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