一、莫那鲁道的生平

　　莫那鲁道(Mona Rudao)1882年出生于雾社，是泰雅族马赫坡社人，为马赫波首领鲁道巴伊(Rudao Bai)的长子，于1930年10月27日领导雾社族人起义抗日，爆发震惊岛内外的「雾社事件」，1930年12月1日，莫那鲁道持枪自尽。

　　二、雾社事件时代背景

　　1915年日本对台湾原住民强力镇压后(1910年~1915年日本实行「五年理蕃计划」)，雾社即成为山地模范部落。雾社位于南投县仁爱乡，终年气候凉爽，山翠水碧，世外桃源，交通发达，是日本人控制中央山脉的重要基地。日本人在此设立学校、邮局、警察局、旅馆、医疗机构、樟脑会社等。

　　日本人认为台湾既归属日本，土地及森林资源当然亦属于日本，所以限制原住民的生活空间及授猎空间。在雾社一带大兴土木准备充份开发山林资源，并且利用原住民从事各种劳役工作，劳役工作非常辛苦，比如要求原住民把砍下来的树扛回来，以避免损坏树枝，而劳役工作未能配合原住民农耕及打猎期，使其农耕活动及授猎活动受到影响。日本人又故意到原住民发源圣地「西仔希克」去采伐建筑用材，如此种种是故，让原住民对日本人埋下仇恨。

　　另外，日人为了防止原住民抗日意识，并且加强对原住民的控制，所以鼓励驻在山地的日本警察和原住民头目的女儿结婚，也就是「和蕃」政策；然，日本警察对原住民妇女常有始乱终弃的情形，例如莫那鲁道的妹妹即遭此不幸，莫那鲁道因此痛恨日本人。还有，日本人极不尊重原住民妇女，时常玩弄原住民妇女，甚至欺骗原住民妇女至日本从事卖娼工作，使得原住民对日本人的仇恨更是加深。

　　三、雾社事件的爆发

　　如此种种，终于让原住民同胞忍无可忍，决定在1930年10月27日起义。1930年10月27日，日本政府为纪念白川宫能久亲王(明治天皇的弟弟)死于台湾而举行「台湾神社祭」，雾社地区照例举行运动会，泰雅族人认为这是发动起义的好时机；于是莫那鲁道率领6个部落的族人，趁着清晨破晓时分，山地警察及其家眷尚在酣睡之时，首先发难，其后兵分多路，分成数队陆续袭击日本人所在据点，并切断所有对外交通及通讯设备。

　　此一抗暴事件爆发后，「台湾总督府」紧急调派台湾各地之警察与军队进攻雾社，镇压起义山胞。29日，日本人攻克雾社，抗日原住民分成两线退守部落，莫那鲁道率领其中一线于31日在马赫坡社与日人对决。到11月2日马赫坡社被日人占领后，起义原住民退入山中苦战；为了避免消耗粮食，并且让勇士无后顾之忧和日人对抗，妇女们更带着幼童一齐上吊自杀。12月初，对日作战已经超过40天，勇士们陷入饥寒交迫、弹尽援绝的窘境，莫那鲁道见大势已去，遂于妻儿死后，在断崖上持枪自杀。

　　雾社地区的泰雅人，认为其祖先诞生于巨木之中，故在面对死亡煎熬时，选择上吊于巨木之下，让灵魂回归祖灵。从当时日人所拍摄的照片可以看到，一棵树木吊死了很多人，悲惨不已。

　　莫那鲁道尸体没有完全腐化，一半变成木乃伊，在雾社事件4年后，被狩猎的山胞发现，日人将其送到台北帝大当作人类学标本。民国62年中华民国政府将其遗骇恭回雾社安葬，并建有雾社起义碑，以供世人永远缅怀。