11月21日《新文化报》报道，“你们这里能拍裸体婚纱照吗？”近日，唐先生的婚纱影楼迎来了一对特殊顾客，一对时尚男女刚一进门就单刀直入地问。听说唐先生的店里还没有开展此项业务，两个人二话没说就到别处去了。

　　报到中提到，裸体婚纱照在国外已盛行多年，在国内南方诸多城市也很流行。耐人寻味的是，相对于南方的流行，裸体婚纱照在北方还是处于吃不开的地步，绝大部分市民都表示对此无法接受或不能理解，一些年纪稍长的认为是有伤风化，坚决不能接受；也有少部分年轻人表示，裸体婚纱照可以打破传统婚纱照一成不变的乏味感，增进另类、时尚的新鲜元素，未尝不可。也有个别人表示，这完全是个人的选择，别人无权干涉。

　　两种截然不同的观点，折射出的是意识上的形态，价值取向。有伤风化说，其实是谈“裸”色变，把裸体婚纱照置于瓜田李下；另类时尚说，不过是为裸体婚纱照贴一标签，给人一种假象，有胡乱拿来盲目追求之嫌。

　　就裸体婚纱照而言，客观地说，是经济形态变化、审美观点变化境况下的一种借鉴与吸收。只要它不是为了刺激人的感官，挑逗色情，秽淫不堪，便不会“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。而裸体婚纱照是一个题材，一种表达方式，反映的是一种青春情绪，记载了青春的历程。对作为个人“独抒胸臆”的裸体婚纱照，加以禁忌，非要钉在道德的十字架上，显然，虚伪而又苍白无力，也有失厚道。

　　“自然是一切之母”，不能回避的是，我们该怎样看人体艺术。歌德说过：“谁看着人体美，任何时候都不能触及它；他感受同自己和世界完全协调。”关键是，应该把它看成是“大自然的合法女儿”，把裸体变为情感欣赏和从中获得特殊的、崇高的享受的对象。文艺复兴时期画家S·博蒂切利的现实主义绘画拓荒之作，《维纳斯的诞生》，画面上纯洁秀美的全裸女神踩在硕大贝壳上浮水而出，到处可以呼吸到海滨特有的空气，飘拂着金色长发的维纳斯体态柔美娇嫩，全身沐浴在阳光和春风之中，充分显示了人体美和自然美。她的永恒的魅力，给人以纯审美的享受，感受到神奇的美丽。

　　而拍摄裸体婚纱照的夫妻，在镜头面前，他们不是被动的，未见就盲目、冲动、草率行事，一味地为了拍裸体而拍，没有必要杞人忧天。当然，“一定要谨慎”，为的是避免不必要的麻烦，因为，后果都是自己的。

　　裸体婚纱照，从现实到艺术创作，的确需要一个“尺度”，但只要它是艺术的，就不该搀杂进想入非非，或用庸俗化的眼光看到淫秽、猥琐、低级的暗喻或赤裸裸的性的隐喻。无论怎么说，裸体婚纱照有一定的文化背景，任何不安分的念头，以服从美德为名义横加指责，都近乎荒诞虚伪，毕竟，人家没有行苟且之事，更没有向公众“搔首弄姿”，认为人家出了诲淫诲盗的问题，岂不是“欲加之罪”？　(作者：王理)

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