季羡林，语言学家，比较文化学家、佛学家、翻译家、散文家。1911年出生于山东临清县。1935年毕业于清华大学西洋文学系。1935年至1945年留学德国，获哥廷根大学哲学博士学位。1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学主任、北京大学副校长、中国科学院哲学社会科学委员。已出版《季羡林文集》24卷。
著名古文字学家、历史学家、作家季羡林在最近出版的《病榻杂记》中称，他希望“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”这三顶桂冠指的是民间封给他的“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”称号。
于耄耋之年“请辞”光环罩定的三顶桂冠，唯其如日中天，唯其业已96高寿，几乎没人会否认，季老此举属情动于中、形发于外的真意表达。
季老的佛学成就几乎家喻户晓，佛教的精髓原罪是私欲，个人如若对人生进行快乐寻求，只有当灵魂从这种私欲原罪中解放出来，才能获得至善重生。可见，季老的荣誉“请辞”，其实就是一种“自省修身而臻善”的自我实现行为，是一种更高层次上的自我完善诉求。比照当今不乏沽名钓誉的“伪学术成果”、“伪学历风”、“帮闲文棍”等学人与学术行为，季老在荣誉“请辞”中彰显出来的崇高学养与大度宽容，无疑较之差离万儿八千里。
季老曾这样说：“不完满才是人生。这是一个‘平凡的真理’；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。”是啊！季老的如此朴实真言，无疑与《道德经》里的“大音希声，大象无形。”有着异曲同工之妙。“不完满才是人生”所表达的彻悟与豁达，与其说是“不完满求和谐”，不如说是“不完满求至善”。季老对荣誉“请辞”行为之可贵，在于对浸泡荣誉光环的学养泡沫深恶痛绝，在于对治学态度的严谨与苛刻般自律。于常人狠命追之而难逮的世俗荣誉，在季老这里竟皆“泡沫化”，其中表现出来的那种“世人皆醉我独醒”的人格光辉，不知要让多少“黄禹锡们”汗颜而无地！
当然，季老的荣誉“请辞”需要付出的，除了超凡脱俗的勇气外，更需智者对名利场的彻悟感知。一言以蔽之，季羡林的“不完满人生”其实就是一种更高层次意义上的完满人生。
（文/张少华） [世界出版社]
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