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央视《大家看法》:安乐死是否该合法化


  361°互动话题:安乐死是否该合法化?

  热点争论一:连线李燕

  柴静:你好!李燕。

  李燕:你好!柴静。

  柴静:这两天睡的好吗?

  李燕:还可以,主要想的事情太多。

  柴静:是,知道在你的文章,我的博客展贴之后,实际上我跟你一直没有直接交流过。

  李燕:我现在在哭,因为我听到你的声音。

  柴静:别难过,李燕,我们都在你身边,这个世界上有很多人像你妈妈一样,关切你,爱着你,知道吗?

  李燕:但是这个世界上毕竟还是很现实,还有那么多很现实的东西无法改变。

  柴静:你爱生命对吗?

  主持人劳春燕:还是有很多担忧。

  柴静:所以李燕请你一定要回答我这个问题,你爱生命对吗?

  李燕:对。

  柴静:假如有一个人能够像你的母亲,在他们慈世之后,假如这个世界上能够有这样的人,能够帮助你像你现在这样生活下去的话。

  李燕:我觉得没有这种可能,即便有的,没有像我妈妈这么细致照顾我。我妈妈现在都把我照顾的细致到什么程度,我跟很多媒体都说过,我妈妈现在是兼职很多,厨师、妇科大夫、婴儿护理员、还有保洁员,还有其他的。

  柴静:我知道现实的问题。

  李燕:就说妇科大夫,谁也代替不了的。

  柴静:我只是想真的了解你心地最深的那个恐惧,就是假如真的有人能够做到的话,你还愿意死去吗?

  李燕:我不相信有假如,毕竟是假如。

  柴静:就说如果有这样爱的话,你是愿意活下去的,我能这么理解吗?

  李燕:嗯。

  柴静:好,谢谢你!

  李楯:李燕我想问你这样一个问题,我想你说,你现在只是希望它进入立法,而且即使是立法通过了,你也并不希望马上就采取这一步。那么,我想提出这样一个问题,如果立法通过了,如果你的父母已经离去了,因为人总有那一天。但到那个时候,正像刚才柴静说的,你难道不会再等一等,看有没有人能更好的帮助你,或者是看那个时候的医疗技术,你再等一等,有没有可能使你的状况稍微有所好转呢?

  李燕:不可能。

  李楯:我们假设到了那天,我希望你能不能再等一段时间呢,比如说即使到了。

  李燕:我的病等不了,我的病在逐步加重。

  李楯:我理解你的想法,有时候是能带来一种转机的,如果在最后那个,你要下决定的时候,你能不能把它再稍微延迟一些呢?我希望你能够。

  主持人劳春燕:我们这边有一位潘医生,她也想跟你交流。

  李楯:如果到了那天的话。

  李燕:你是说在我父母不再的时候吗?

  李楯:对,我是说即使到了那一天,我想想有时候一个人如果多等一等,未见得情况就像你想的那样。

  李燕:我不愿意等,因为它只能给我带来巨大的痛苦,还有人格上的侮辱。我的妈妈离开我,那你能告诉我,我具体能有多长时间。

  李楯:另一个医生正想和你谈,我想你是不是可以听听她的建议呢?

  李燕:好的。

  潘静:李燕,今天这个《大家看法》这个栏目给他们联在了一起,我也第一次听到你的声音。现在我可以跟你讲,我在肿瘤医院工作,况且我们碰到胸腺瘤的病人也不少,最后的并发症也是重症肌无力,他们有的都不能吞咽,吞咽很无力,有的就眼睑下垂,这种情况都有。

  李燕:那他们的生活呢?

  潘静:他们现在是做了手术以后,情况比原来大大有好转,并不是说一个完全不治之症,现在我从一个医生的角度来看,我觉得你现在心里的病是更重要的。

  潘静:我希望你鼓起勇气来。

  主持人劳春燕:李燕,我们这边还有另外一位医生,他也想跟你交流。

  李燕:你好!

  朱林:我是松堂关怀医院的朱院长。

  李燕:我叫你伯伯吧。

  朱林:行,叫什么都行。我刚才也听柴静讲,也听你讲,你们俩在博客上的交流也是非常温情的。而且刚才我们所有的,你不知道我们现场的正方,你的那个可以说叔叔阿姨们,现在也站在了,来关怀你,温情你的一个地方,不是在尊重你所选择的安乐死这个立场上,所以的温情上都站在你的一边。我可以选择一个合适的机会告诉你我的联系方式,如果可能的话,我会联手我的很多好朋友,在精神上,哪怕是一种其他的实质性来帮助你,你觉得可以吗?

  李燕:你能够更明确说一下吗?

  朱林:明确的话就是你来北京,我们想尽全力来救助你,就像我们现在眼下在救助一个白血病儿童一样,这个孩子叫王越,这个孩子几乎在生命的边缘,全世界的力量在救助他。

  主持人劳春燕:李燕,柴静姐姐还想和你再说几句。

  柴静:李燕,是这样,在我的博客当中,我一直把大家不同的意见帖上来,但是我个人一直没有做过一个明确的判断,直到此刻我也认为,安乐死应不应该合法化,和你应不应该选择安乐死这是两个问题。但有一点你说的很好,你并不是在为你自己代言,而是在为很多你认为可能符合安乐死条件的人在呼吁,因为他们可能无法为自己发出声音,所以这一点是我非常非常欣赏和敬重的。因为一个人身在病痛和无力当中,仍然在想到他人,为他人在奔走呼喊,我觉得这是让我非常敬重的一种信念,我只能告诉你说,我和你一直在关注此事,我们一起推动让这个世界更好,我们始终会跟你在一起好吗?

  李燕:这个世界更好,我肯定也是会很拥护的,但是我。

  主持人劳春燕:李燕,你平常爱听歌吧?

  李燕:嗯。

  主持人劳春燕:给我们哼几句吧。

  李燕:我只能唱几句,蔡琴的,《你的眼神》,挺难听的。像一阵细雨洒落我心底,那感觉如此神秘,我不禁抬起头看着你,而你却不漏痕迹,虽然不言不语,叫人难忘记,那是你的眼神,明亮又美丽,啊啊我,友情天地,我满心欢喜。

  朱林:好!

  主持人劳春燕:李燕谢谢你!唱得真好,最后送你一句话,只有活着才有奇迹,只要活着你就是一个奇迹。谢谢你跟我们连线。

  朱林:加油!李燕。

  李燕:谢谢!再见!

  热点争论二:目前是否应该施行安乐死?

  主持人劳春燕:这样的场面,我们也很少看见,就是我们正反双方的嘉宾,在跟我们当事人进行连线的时候,都一时之间忘了自己要去争辩一个什么样的论题,反过来去关心他。

  李楯:不是这种情况。

  主持人劳春燕:我们李教授,只有你还在保持者理性的思考。

  李楯:对,我觉得理性和情感都是人所需要的,我是个性情众人,经常在一种情感当中,我面对的死亡威胁也非常多。

  主持人劳春燕:可是您刚刚也在劝李燕,要让她慎重地对待安乐死。

  李楯:我们认可一个人的权利和我们劝阻他不要这样做,这完全是两个概念,一个个案和立法完全是两回事,当面对一个具体生命的时候,面对一个具体活生生人的时候,我们怎么样对待他,我觉得这是一个很沉重的话题,我们当然希望他活下去,我们当然尽我们的一切力量帮助他,不但活下去而且活的更好,这和今天我们要谈需不需要安乐死立法,完全是两回事。

  潘静:今天接触李燕这个案例,我觉得她不是安乐死的对象。首先我从临床上考虑,接触这么多情况来分析,首先我觉得第一个就是,这是个患者,况且没有生活质量,她完全没有生活质量,或者生活质量非常低劣,这样的人,她提出来了,况且濒临死亡线上,这样提出来咱们可以去考虑。具体到李燕活生生的人,又能唱又能写,只是她行动不方便,根本不是咱们研究的对象。

  主持人劳春燕:但是在我们的生活中也确实很多病人,他们的确是被病痛折磨,然后度日如年。在这种案例中,是否应该支持他们安乐死,安乐死是否应该为他们进行合法化呢?

  袁岳:我的基本观点还是反对,我觉得有两个弊端,第一大量可能像李燕这样的人,他就会认为我符合条件,今天面临的这些人,我认为大部分是属于弱势个人,比如说像这个里头李燕那个情况,她是很明显缺少社会介入,缺少社会关怀,但是假定说这个社会有全民健保,人民可以得到很好的帮助,而且这个社会有很好的社会公德帮助。我认为在具备这个条件的情况下,然后在社会中间,人们总体上是不是要肯定这个制度,我认为才可以讨论,或者说把它当成一个延续的事件去考虑,否则我认为讨论这件事情都会误导人们。第二个弊端是谁具有裁判权,不仅仅是他个人可以决定死,而且还有其他人可以帮他决定死,所以我认为安乐死会演变成为一种合法的自杀。

  主持人劳春燕:这两个问题都很尖锐,江博士,这回让江博士讲几句。

  江晓阳:一个法律出来以后,滥用占多大比例,这是一个问题。第二个问题,对滥用的现象,社会有没有办法进行调控,所以我觉得刚才袁教授这个说法就绝对化了,因为它被滥用,或者因为它可能被滥用,因为它可能大面积被滥用,所以这个法不能立。

  袁岳:问题的关键在于,人们是不是有信心控制这个滥用,这也是立法中间一个很基本的信心。

  主持人劳春燕:袁岳是不是觉得我们今天讨论安乐死为时尚早,太超前了。

  袁岳:对。

  吴崇其:我想讲一点,安乐死的讨论不是在今天,已经25年之前,恐怕在座的,我相信还不会有很多人参加。1982年4月份,在广州的会议上,就有专家学者提出来安乐死,我当时说了两句话,我说目前我们中国的安乐死,不安乐的,该死的还得死,不该死的安乐也不能死,原因是什么,原因是由于我们国家的政治体制、社会状况、经济制度等等一系列的问题。

  李楯:首先是我们认可不认可安乐死合法,然后是在实施上,什么标准可以实施安乐死,按什么程序能实施安乐死的问题。现在,我觉得在中国是第一个问题没有解决,而不是制定标准和制定程序的问题。至于制定标准和制定程序,我们可以想出很多的办法,而且当一旦出了问题,我们还可以想补助的办法。

  朱林:补助的过程要写多少个悲情故事呢?

  李楯:这个问题关键在于我们的立法,是不是经过周密的讨论之后,是不是经过广泛的公众参与,是不是经过公正,是不是使各种意见都充分显现出来,然后再来决定。

  袁岳:关键是人们今天的信心,有没有达到李教授您的信心程度。

  李楯:关键是在社会转型中,我们是推进社会往前走一步呢,还是在这里停滞不前。

  袁岳:关键是社会转型中,用跳高的方法前进还是用走路的方法前进。

  李楯:我们现在来讨论这个事情,你说就是跳高吗,如果我们讨论是跳高,跳高又有什么不好呢?问题是这个议题,不是由你来决定是跳高还是走路。

  主持人劳春燕:两位男士,我们让女嘉宾发一下言好不好,柴静做了很多新闻调查,对中国的社会现实有很多认识。你觉得在目前的中国,谈论安乐死是否为时尚早,在目前中国的现有条件下,如果把安乐死合法化,是否会出现一些,像刚刚袁岳提到的社会问题。

  柴静:我们先不说安乐死立法的实际问题,我们首先说对安乐死的谈论,绝不存在为时尚早的问题。对它的谈论,把李燕这样的事例写在博客当中,而且形成公众传统的记者,坐在这里,我觉得最欣慰的就是看到今天,大家激烈争吵的这一幕。我是赞成像李教授所说的,所有的立法是要依据,最大范围内的公众参与,我们是要争吵,靠博弈,像相互之间不同意见的最大程度上的呈现,我们才能够知道,最大的利益点在哪里,怎么样能够防范漏洞,立法的最好时机在什么样的时刻。

  主持人劳春燕:其实我觉得选择生或者选择死,这是一个特别哲学的命题,但是有时候又会变得特别的现实,到底安乐死应不应该合法化,也许我们没有办法在今天的场上给出一个答案,可能在今后一段时间内都没有办法给出一个答案。但是我想每一次我们对于死亡这种冷静的讨论和思考,都会激发起我们对于生命更多的热爱,对于生命更多的尊重。感谢各位来到今天的演播室,参与了节目,我们下周同一时间再见。谢谢柴静!

  柴静:谢谢大家!

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