韩晓波
几乎所有的国家,在走向现代化的进程当中,都要面临一个传统与现代的矛盾问题。传统在现代的进攻面前总是傲慢自大的,现代在传统的防御面前也总是信心十足的。
譬如眼下就有一例:我们正号召市民在清明祭拜活动中,以鲜花来取代传统的烧纸和放鞭炮。
如果说鲜花与鞭炮之争只能算是小事一桩,那文明的冲突总该算是大事。农业定居生活方式,比起草原游牧部落生活方式,可算是一种“现代化”,但我们会惊奇地发现:在热兵器诞生以前,“现代化”的农业文明几乎总是被“传统的”草原游牧部落所击败。除了汉武帝时期是主动进攻以外,全是被动防御。中国如此,外国也如此。仅有的一次,汉朝人往北打跑了匈奴,却像推倒多米诺骨牌一样,引起了一连串的“传统击败现代”:匈奴的残兵败将往西跑,却打得日耳曼人只剩逃跑的本事;日耳曼人往南跑,却打败了曾经不可一世的罗马帝国;罗马帝国的“碎片”散落到整个欧洲,几个世纪以后他们的后裔却征服了全世界……历史就是这么有意思:暂时取胜的“传统”,最后往往还是要输给“现代”。
并不是所有的“传统”与“现代”都是水火不容的。比如,西装虽然“战胜”了旗袍,但后者在某些场合依然风光;皮鞋对布鞋虽然占据优势,但无法取而代之;钢筋公寓楼对青砖四合院则是羡慕加嫉妒……文化的东西,融合还是主流。
本报披露,一个自称刘兰芳弟子的人,正在讲评书《金瓶梅》,这事引起一定的轰动和争议。但依笔者看来,如果我们站在一个文化融合的角度来看待这件事,倒是能得到乐观的结论。笔者最近经常登录一个叫“永远的评书”的网站,在那里可以任意收听单田芳、袁阔成、刘兰芳、田连元等评书名家录制过的所有评书。除去那些传统的《三国》、《隋唐》、《水浒》、《杨家将》以外,也有《太平洋大海战》、《敌后武工队》、《百年小平》等等诸多现代题材。也就是说,评书这种看起来十分传统的东西,早已在不知不觉间“现代化”了,而且现代化得很好,很成功。
评书的成功现代化,依笔者看来,关键的因素,是与广播这种现代传媒完美地结合起来了。这种结合彻底改变了传统说书艺术的传播方式,也彻底改变了说书艺人的社会职能和地位。再比如“百家讲坛”,这是把传统的知识普及活动与现代的电视媒体完美结合的成功产物,成功地实现了市井化、快餐化。
笔者以前就有个“绝配论”,意思是指两种表面没有关系的事物,有时遇到一起,可以互相取长补短,形成千百倍的效力,甚至改变人类历史。比如,中国人发明的活字印刷术,与西方的拼音文字,就是一对儿绝配。活字印刷在中国古代始终没有占据出版业的主流地位,但传到西方以后,与二十六个字母形成了天作之合,一举彻底改变了西方的文化传播方式,进而影响了全世界。评书与广播,“百家讲坛”与电视,编读互动与网络,差不多也是这样的“绝配”。
传统与现代,一旦形成“绝配”或“准绝配”,“传统”就能发扬光大,“现代”也能落地生根。有志建树的当代人们所要做的,就是争取多让传统与现代形成绝配。为此既要改造传统,也要改造现代,形成适合自己的独特的东西,这就是对历史的贡献。
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