扫墓变春游“痛感教育”流失

　　为了拍上一张照片，爬到艺术雕像上；带来零食饮料，开上一个“冷餐会”；草坪上互相追逐，欢声笑语不断。在上海的龙华烈士陵园内，有人用照相机镜头记录下了这一刻。从3月底至今的2个星期内，沪上有15万人次来到龙华烈士陵园祭扫，其中80%是学生，类似这样的行为却频频出现在肃穆的陵园之中。

一次本该严肃庄重的祭扫活动，看上去竟成了“游园会”。（4月5日《劳动报》）切入现实，“扫墓变春游”———这样的现象并不鲜见。在庄严肃穆的烈士陵园内，面对先烈英魂，一群群学生那平素听来欢快浪漫的欢声笑语，让人感到异样的刺耳。

　　如今，英雄教育浮于表层甚至长期缺位，历史苦难被教育者有意无意地规避遗忘，因而不但在很多老师眼中，“幸福生活”不是“烈士鲜血换来的”，而是汽车和房子等物质的“等价商品”；在学生心里，“幸福生活也是由网络和麦当劳呈现出来的”。从这个角度看，“扫墓变春游”，其实就是一个必然的结果。教育者都忘记了“历史的痛感”，还指望学生们能保持着对先烈发乎内心的崇敬吗？

　　对于学校来说，必须要不断从历史事件或者诸多历史英雄人物的精神品质导入，教育引导学生树立责任意识、大局意识和尊重先烈英雄的道德观念，塑造学生的吃苦精神和坚强意志——这就是不可或缺的“痛感教育”。没有长期的“痛感教育”作为支撑，组织学生清明祭扫革命烈士陵园，就成为一种形式和走过场。肃穆的烈士陵园变成孩子们的游乐场，无非是“痛感教育”流失后结出的一枚“苦果”而已。