河南湖北争当花木兰故里 想借符号发展经济(图)

黄陂和虞城都想借花木兰发展经济

    因为有些地方想借古代名人来提高知名度，进而发展经济，所以弄得一些古代名人到现在还不知家归何处。

　　民间传说的代父出征的花木兰，到底是河南人还是湖北人？这一争论，由于最近一个研讨会的召开又引起了大家的关注。

　　4月21日，湖北武汉市黄陂召开木兰文化研讨会，称文化部正式接受黄陂“木兰传说”项目申报国家级非物质文化遗产，今年年底有望获得批准。

　　而此前，3月26日，中国木兰故里专家考察验收组来到河南虞城县，口头一致同意授予虞城县为“中国木兰之乡”。

　　［引争端］

　　黄陂：文化部已受理我们申报

　　4月21日，在武汉市黄陂区，易中天、余秋雨、李学勤等100多位名人、学者齐聚于此，在游览了当地的木兰生态旅游区后，讨论起了黄陂木兰文化。

　　会议组织者称，根据当地传说，黄陂是花木兰的故乡，辖区内的木兰湖是她练箭之地，双龙镇是她出生的地方，木兰山是凯旋之处，山下还有木兰庙。

　　黄陂区政府有关负责人在研讨会上也说，湖北省文化厅已批准黄陂木兰传说为省级非物质文化遗产，目前正在向文化部申报国家级非物质文化遗产，文化部已正式受理，今年年底有望批准。

　　黄陂区政府还声称，在争取木兰传说“申遗”时，还要争夺到“木兰故里”的称号，为黄陂增光。黄陂区政府的证据还有，明《木兰古传》记载：“木兰将军黄郡西陵人也……”西陵系黄陂在汉代的古县名。

　　古代女人花木兰，再次牵动了武汉黄陂和河南虞城两地人的神经。

　　［有回应］

　　虞城：花木兰不可能在黄陂

　　获知上述消息后，曾担任河南虞城县委副书记已76岁的马俊华气得直拍桌子：“花木兰故里明明在河南虞城，怎么会在武汉黄陂呢？”

　　马俊华退休后一直担任虞城县花木兰研究会负责人，著有《花木兰在虞城》一书。

　　据他介绍，虞城的营廓镇，自唐朝起，历代都修建有木兰祠，虽然在战乱中都已经焚毁，但至今还存有记录花木兰事迹的古碑刻两通。一通为元代《孝烈将军祠像辩证记》碑，碑文详细记载木兰的身世、英雄事迹及历代修祠情况；一通为清代《孝烈将军祠辩误正名记》碑，于嘉庆十一年立，上写“营廓镇北二里许孝烈将军祠，乃崇祀隋末魏氏女，讳木兰，未字真人，闺阁奇英者也……”

　　让他更坚信的理由还有脍炙人口《木兰辞》里的词句。“《木兰辞》里有‘朝辞爷娘去，暮宿黄河边’的句子。在花木兰生活的年代，黄河距离营廓镇有100多公里，骑马行走刚好需要一天时间。而如果在武汉黄陂，那根本不可能。”

　　“这些是花木兰故里在虞城的最有力证据，”马俊华说，“其他地方都只有传说，是在捕风捉影和虞城瞎争。”

　　［看现状］

　　花木兰生日虞城每年办庙会

　　距离虞城县35公里处的营廓镇周庄村，一段柏油路尽头是一个用砖砌起来的朱门大院落，这便是名扬天下代父从军的花木兰祠。

　　木兰祠院落不大，坐北朝南是孝烈将军祠，砖木水泥仿唐建筑。跨进祠堂，高大的木兰像立在正中央，黄金铠甲大红簪缨，头戴黄褐斗笠，身披果绿战袍，威风凛凛。对着将军祠的是木兰陵园。

　　由于古碑的存在和花木兰的名气，新修建的木兰祠成了商丘市重点文物保护单位。马俊华说，每月农历的初一、十五，木兰祠周边的老百姓都要到祠里烧香，至今不衰。当地老百姓还把每年农历四月初八，当作花木兰的生日，举办庙会，共同祭奉花木兰。

　　［底气足］

　　中国民协称虞城为木兰之乡

　　武汉黄陂在为花木兰研讨的时候，河南虞城也没有停歇。虞城县文化局朱保良局长告诉商报记者，目前他们也正在整理花木兰资料，在6月底前交给文化部，准备申报国家级非物质文化遗产。

　　5月4日，朱保良告诉记者，3月26日，中国民协派出的中国木兰故里专家考察验收组来到虞城县，验收虞城的准备情况后，一致口头同意授予虞城县为“中国木兰之乡”。

　　为了表达这种必胜的信心，在穿过商丘去虞城的路上，进入虞城县界，一块“中国花木兰故里欢迎您”的招牌已经高悬头顶。

　　“花木兰到底在虞城还是在黄陂，今年年内一定会有结果的。”马俊华说。对于虞城的花木兰传说能否在今年获得国家级非物质文化遗产，他也非常看好。

　　［为啥争］

　　木兰故里能带来大效益

　　“花木兰的名气这么大，谁开发花木兰谁能获得大收益。”马俊华说，这也是各地下工夫争夺的原因。

　　上世纪80年代，担任虞城县委副书记的马俊华牵头，联合县文化局、县委宣传部、县文联等部门，开始挖掘虞城的花木兰文化。

　　1993年，在传说的花木兰生日那天，虞城县成功举办了木兰文化研讨会和首届木兰文化节，进行招商引资。

　　1998年，美国迪士尼公司将木兰的故事改编成动画片搬上银幕，赚取了超过20亿美元的票房收入。迪士尼开发花木兰的成功，引起中国人的反思。虞城的上级部门商丘市也意识到了花木兰的巨大效益，决定把由虞城县举办的木兰文化节移师到商丘，并将三年举办一次改为两年举办一次。2000年，首届商丘市木兰文化节成功举办，客商云集。

　　马俊华说：“现在花木兰已成了商丘的一张名片，每次文化节都能吸引到大量投资，给商丘带来了滚滚财源。”

　　同时，武汉黄陂这些年通过运作“花木兰”品牌，也取得了巨大收益。黄陂围绕着木兰山建设的木兰生态旅游区，2005年“五一”黄金周期间接待游客16．9万人次。

　　［专家评］

　　都想借符号发展经济

　　湖北黄陂和河南虞城争夺花木兰故里已有多年。

　　不管是声称证据确凿的虞城还是只要有希望就不放弃的黄陂，对花木兰的刻意追求都显现出了目前地方经济发展中存在的“符号焦虑”。

　　马俊华解释争夺木兰故里的理由时就说，发展木兰文化是次要的，追求木兰身上附带的经济效益是主要的。“虞城很穷，发展经济需要个能对外吆喝的牌子，如果能争取到花木兰故里这个称号，虞城的身价也倍增，更容易宣传出名了。”

　　虞城县发展经济的困境，被学者称为符号焦虑。中国社会科学院叶舒宪教授把运用符号来发展经济称为“符号经济”。

　　有专家认为，符号经济蛋糕虽然诱人，但是否会变成鸡肋，那就看操刀者的本事了。

　　河南省社科院考古研究所所长张新斌曾撰文剖析河南在符号开发上的弊端，称河南人缺少主动出击的意识，老子丢了去研究老子，庄子丢了去研究庄子，总是处于被动。

　　对此，朱保良表示，虞城县已经对木兰产业作出了详细的长远规划方案，并说：“千辛万苦争取到的东西，我们不会浪费掉的。我们一定会让花木兰在虞城熠熠生辉。”

　　注：中国民间文艺家协会（简称中国民协）成立于1950年3月29日，当时名称为中国民间文艺研究会，是全国各民族民间文艺工作者自愿结合的群众性文艺学术团体。其宗旨是搜集、研究、保管中国民间文学和民间艺术。