本报记者 鄢光哲
“没想到一个开发了这么久的旅游目的地，人们还保持着淳朴和善良的心态。”7月24日,正在南花村村口等待返回凯里的公交车的林梅，这样评价贵州凯里市近郊的这个苗寨。林梅是来自福建的“背包客”，她几乎每年都要背包旅行，今年4月从家出发，已经走了不少地方。
南花村是凯里最早进行旅游开发的苗寨之一，它的商业化是在众多苗寨中最明显的，但是林梅认为，相比许多旅游开发较早的地方，南花村依然维持着自然村的状态，多数人还是在按部就班地生活着。
自本报“西霞口·2007中国青年喜爱的旅游目的地评选活动”启动以来，许多读者在投票的后面附有留言，其中很多谈到旅游开发和当地原生态文化保护的矛盾问题。读者表示，他们在许多知名旅游目的地看到，当地人原先的生活方式已经不复存在，只剩下针对游客的各种商业活动，这些其实是旅游者最不愿意看到的。
实际上，早期的旅游开发在一些地区造成的原生态文化保护弊端，正是现在的旅游开发者正努力避免的。同时，对旅游目的地“活着的原生态文化”的保护，也是本次评选活动的一项重要指标。
发展旅游给传承文化习俗提供动力 贵州省黔东南苗族侗族自治州，生活着33个少数民族和两个待识别民族。这里是世界乡土保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一，曾被联合国教科文组织推荐为“返朴归真、回归自然”的全球十大旅游胜地。在这里，关于少数民族原生态文化保护的问题，一直备受公众关注。
贵州省黔东南州委常委、宣传部长耿生茂表示，在发展经济与保护民族文化的工作中，黔东南州始终贯彻“保护第一，开发利用第二”的原则，而且这两者并无矛盾。黔东南自治州人大常委会副主任石干昌认为，旅游带来的经济利益能体现出民族文化的价值所在。“旅游开发不但不会阻碍保护民族文化，还会有促进作用。因为如果有人欣赏当地的文化和习俗，而这种欣赏又能给当地人带来实际的好处，那么这种文化和习俗就有了继承和传播的动力，才不会随着外界文化的冲击而消失。”石干昌说。这一点在记者对南花村的采访中得到证实。
发展旅游留住活着的原生态文化 7月24日，记者以普通游客的身份来到南花村。沿途很多村子新盖房子都是用砖石搭建的，而南花村新盖好的和正在施工中的房子都是木头建的传统吊脚楼。
南花村是一个依山傍水、树木葱茂、环境优美的苗族村寨，位于凯里市东南部，距市中心只有16公里。但1993年以前，南花村是一个不通桥、不通路、不通电、人均粮食产量不到300公斤，人均收入不到500元，生产生活条件较差的贫困村。1995年，集资修建了长70多米的跨河大桥，还相继完成了村寨的输电照明工程、进寨公路等一大批基础设施建设。1996年，南花村的积极行动得到了黔东南州和凯里市旅游部门的认可和支持，通过政府部门的对外推介，南花村开始了旅游经营活动。
今年65岁的村民潘城奎，家住一栋已有100多年历史的木头吊脚楼，这楼是他的曾祖父盖的。而楼后接出的一座新房，是8年前盖的砖房。潘城奎说，他还是喜欢木头房子，“木楼几十年都不会坏，砖房过不了几年就漏了”。但在造价基本一样的情况下，当初为什么要盖砖房？潘城奎说，是因为盖木房工期长、干活累，而且对工匠的技术要求高，所以工匠都愿意盖工期短、活轻松的砖房。潘城奎告诉记者，他本人就是一个很好的木匠，要不是这几年因为发展旅游要求都盖木楼，木匠的好手艺有失传的危险。
发展旅游把年轻人留在村里 今年50岁的潘仁广，最近刚开了一家家庭旅馆，他也是一个盖木楼的工匠。因为现在各处盖木楼的需求增加，好的工匠又少，所以他一直在外忙着接盖楼的活儿，对家里开的旅店基本没时间照管。他告诉记者，游客多起来之后，村里人建新房不但恢复了传统的木楼，年轻人也有了学习传统的愿望。“以前穷，哪里还有传统呀？年轻人都要去外面打工，谁会留在家里跟老人学这些手艺。”潘仁广的两个女儿早就去广东打工了，家里只有老两口。但现在，村里每天表演芦笙舞的主要都是十六七岁的青年人，“青年人跳一场，村里给补贴5元钱，技艺高的补贴更多。老人只给2元钱，因为跳不动嘛。”潘仁广笑着说。
旅游经营活动开展以前，按照习俗，南花村每年插完秧以后就不能吹芦笙和跳舞，而当这个季节有游客来到时，村里也没人敢出来接待和表演。后来，因为参加演出村里给予补贴，参加的人就逐渐多了起来。虽然表演的收入还没有成为村民的主要经济来源，但每个月可以从村里拿到现金，是实实在在的收入，所以大家只要有时间，听到村里召集表演的广播，参加的热情都很高。
7月23日下午，余秋雨教授在贵州黔东南州凯里举行的“原生态的力量”论坛上，就保护原生态文化提出了自己的观点：“不要用考古学的标准要求原生态。”余秋雨认为，文化的至高境界是指精神价值和生存方式和谐共有，因此，我们不应该“以考古学的标准来要求原生态”。他说：“"态"是一种变化滚动的整体存在，必须通过旅游的发展促进经济发展，使当地居民摆脱贫穷，才会使建筑工艺、人文艺术等的保存和发展成为可能。”
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