居在杭州西溪的陆九畴先生被称为“一代梅师”，九旬之年仍然笔耕不止。因是同乡同族，旧时，他与我祖父同时入仕，备感亲切。九畴先生时有书信来，均用小楷写就，文采华然。
阅读这样的书信，真是享受。
九畴先生曾与我说，我家族中曾出过一位书画双绝的大才子，名叫陆介眉。
我找来家谱，翻阅介眉公的简历，却找出不少诗文，有五言七律，笔意雅致，琅琅上口，均为描写我老家风光，读来回味无穷。
这些诗文给我的最大惊喜是，村中一个普通的地方，经诗文描述，韵味顿生，让人不由得抚今怀古。假如现在让我来描绘这寻常景物，我是无法落笔的，大不了是“亲切、美丽”之类。这些年来，我也读过不少描写风物的文章，篇篇通俗，篇篇如出一辙，开篇是地理位置，甚至经纬度，继而地名由来，再是风景如何，继而是物产，结尾是“欢迎您来”之类。
而我在想，假如用文言文，或者诗句，来作一个介绍，不知如何呢？
我并不是想搞文字复古，但是，现在有一种倾向，把文字工具化了。乍一看，文字应该工具化，但是，文字是一种文化，这种文化是一个民族的“遗传基因”，完全剔除这种遗传基因，是不应该的。
前些年，我曾听到过要取消高考中文言文的考试，他们的观点是这些文言文在现实生活中毫无用处，为何还要考。这是典型的心中有“工具”，没“文化”思想。许多人并没有认识到文言文中博大精深的文化内涵。
龙应台女士说，我在文言文的世界里，发现太多批判的精神和超越现代的观念，太多的先进和丰富、太多的思想和文采。没有文言文这把钥匙，你就是对这个世界目盲，而且傲慢地守在自以为是的狭隘现代里。阉割文字、破坏语言、撕裂传统，把民族语言文字工具化、肤浅化、物理化，对于我们民族的语言文字和思想，我们破坏得太深太久了。
龙应台的话虽然激烈，但良药苦口，令人思考。
我在上海有位亲戚，他今年83岁了，对上海新兴的报纸不太喜欢看，早些年他经常到上海图书馆看香港的文汇报、大公报、台湾的许多报刊，后来手脚不方便了，便差遣儿子到图书馆复印了给他看。之所以喜欢香港、台湾的报刊，他认为报刊仍然保留着文言文，用词遣词极有回味，而现在的报刊上的文字，像喝白开水一样淡而无味。
我想，这应该是所有人的一种遗憾。（13H5）
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