赶猪的时候，要拿着塑料拍轻轻地拍猪屁股，哄着它往前走；在上“断头台”的途中，还让其看到自己的伙伴，这样才能让待宰的猪没有恐惧感……“中国人道屠宰计划启动仪式”日前在河南举行。2008年开始，全国范围内开始人道屠宰培训。
目前，中国的人道屠宰草案已经起草完毕。(12月17日《河南商报》)
初看这条新闻，我感到很高兴。所谓“人道屠宰”实质上正是“经济动物”所应享受到的动物福利中的重要内容，即让待宰动物在无知觉的状态下走向生命的终点，同时让它的同伴免于亲历死亡的紧张和恐惧。自从1822年世界上第一部反虐待动物法案在英国诞生开始，世界上大多数国家和地区都相继出台了法律来保证动物的基本福利，国内有识之士也曾多次呼唤为动物福利立法。毋庸置疑，人道屠宰草案的起草及人道屠宰在河南的试点，是我国改善动物福利迈出的重要一步。
比较遗憾的是，我们的人道屠宰立法似乎依然没能超出“人类中心主义”的桎梏：动物依然不是什么法律主体，不可能具有和人类同等的价值，而只具有工具的价值，作为满足人类某种需要的工具而存在着。基于“人类中心主义”的视角，人道屠宰的所谓“好处”，就只能是“人道屠宰的猪肉更好吃”、“人道屠宰后的鲜冻猪肉出口到欧美国家能赚更多的钱”之类了。
甘地说：“从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高。”实际上，真正意义的动物福利，应该是建立在“生态中心主义”价值观的基础上。“生态中心主义”是动物福利立法的理论根源。这种价值观认为人类是生态系统、生物圈和生态过程中的有机组成部分，理应遵循生物共同体的行为规则，平等地对待其它成员。因此，动物福利立法，不应该只局限于人的利益，而应该从整个自然界的利益出发，把道德关怀和权利主体的范围由人扩展到动物。
如果人道屠宰的目的只是为了让猪肉更好吃或者出口赚外汇，那么这种纯粹工具主义的动物福利立法，其积极价值必然要大打折扣。尽管它在事实上因为人类自身的需要而可能适度改善动物福利，但显然无益于培养公众尊重和爱护动物的意识，不可能将“动物拥有权利”的概念植入人心，反而会加深人们“我为万物灵长”的自高自大———既然“人道屠宰”也不过是为了让猪肉更好吃，那么，“给活猪注水”以便多赚钱、“活剥动物皮”以获取漂亮皮草、“硫酸泼熊”以寻求变态快感，同样是为了人类利益服务，又有什么不可以呢？
说到底，改善动物福利应该“以动物为本”。“人道屠宰”是为了“解放动物”，是要将权利返还给动物，是为了让动物在康乐的状态下生存，而不是为了让人类更有口福或者更有财富———尽管改善动物福利会反馈给我们这样的好结果，但这决不能是改善动物福利的出发点和目的地。
舒圣祥
精品栏目推介
· 杨柳青
· 燕赵论坛
· 纵横谈
· 一线写真
· 世说新语
· 明星传真
· 名家
· 直笔春秋
· 心灵独白
多媒体数字报纸
快速阅读 全屏阅读 下载阅读
关于我们 版权声明 服务条款 广告业务 实习申请 网上投稿 新闻热线 友情链接
河北新闻网 本站点信息未经允许不得复制或镜像 copycenter 2000-2007河北新闻网常年法律顾问：河北得正律师事务所李海峰 郝斌 虚假报道 有偿新闻 低俗之风 不良广告等问题 举报电话:88631166冀ICP证030017号互联网新闻信息服务许可证编号:1312006002
《变形金刚2》送票！
